“请问，四禅定和 般若哪个更好，也就是佛更推崇给我们哪一个呢？如果达到了禅定的高级状态，与智慧达到更高状态，哪个可以说殊胜一点，或者对自己有利一点？佛法的根本是通 过感受，还是通过辩证？单独的感受与单独的辩证 可以单独得正觉吗？”
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戒 定 慧
禅定是通往般若智慧的路径，与般若是手段与目的、过程与结果的关系，两者混元一如、相成相辅，一分定，一分慧，一分慧，一分定。不可彼此割裂，不可单独观望比对。
定慧等持之时，究竟以慧为主，抑或以定为主，还看学人具体根性及学法缘起，由慧入定、由定入慧皆看当时时节因缘。
佛法的根本是明心见性，了悟那见色闻声之时能见能闻之者，此即非通过感受，亦不借助辩证，何以故？天然佛性一切现成，何须借力外寻。于当下看破我法五蕴皆空，虽住外尘色境但一法不执，一法不执之时却又非同土木，了了觉知遍知万法，如此既了知、又无住，既无住又了知之心，不是吾等灵知佛性却又是何？