#王师秉节#历史上的信符——旌节详谈！！！#三国志战略版#

旌，最初是一种形状特别的旗帜。《周礼·春官·司常》说：“全羽为旞，析羽为旌。”郑玄注：“全羽、析羽皆五采，系之于旞旌之上。”旌则在旗竿顶端系结旄牛尾，下饰以五色析羽，用于指挥作战和开道。武王伐纣，就是以白旌指挥作战的。《尚书·牧誓》载：“王左杖王钺，右秉白旄以麾。”如果以旄饰旗，则统称之为“旌旗”。

旌还是君主仪仗的重要标识。《周礼·天官·掌舍》载：“为帷宫，设旌门。”即君主出行，以旌为先导，在外设帷宫，则树二旌为门。

3.节，信也。《释名》云：“节者，号令赏罚之节。”旌节，就是以旌为符信，多以竹为杖，上饰以旄毛。凡传达政令、起军旅、征调，皆“以旌节辅令”。居民若迁出乡遂或到别的邦国，则由乡、遂大夫授“旌节而行之”，作为行路过门关的符信。无授无节者，则抓起来关进监狱。
诸侯派遣低级的行夫为使，“必以旌节”；环人为宾客送行，“以路节达诸四方”。
西周时的旌节主要是乡、遂大夫权力的标志和老百姓道路行走所执的符信，一般仅限于国内使用，使者出使外国不用旌节，而是以圭璧、使节为符信。
西周时等级森严，符信也有严格的规定，天子的符信叫“瑞节”，诸侯的符信叫“邦节”，皆以各种圭璧为之，故又叫“玉节”。天子遣使于诸侯，诸侯遣使于卿大夫，皆授予使者珍圭、牙璋、骨圭、琬圭、琰圭等圭璧，分别做为征召诸侯（卿大夫）、起军旅、和好聘女、行赏罚的符信。
春秋战国时期，诸侯之间交往频繁，使者冠盖相属于道。旌节因其简便易行，表识明显，逐渐取代了使节和部分圭璧的功能，而成为君主遣使传达王命和使者出使外国所持的符节

4.秦朝统一后，“衣服旄旌节旗皆上黑，数以六为纪”。汉高祖元年，秦王子婴“封皇帝玺、符、节，降轵道旁”，向沛公刘邦交出了象征皇权的玺、符、节。颜师古注道：“节以毛为之，上下相重，取象竹节，因以为名，将命者持之以为信。”由此可知，秦节黑旄，上下相重，杖长六尺，是遣使所持的符信。

5.汉节与秦节外形不同。《汉官仪》载：“节所以为信也。以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其眊，三重。”洛阳西汉墓壁画的使者持节图与《汉官仪》的记载正好相符。东汉末，袁绍“悬节于上东门而奔冀州”，董卓以袁绍弃节，改第一葆为赤旄。
西汉旌节多授予使者。使者有三类：一是传达诏命的使者。二是派往地方的使者，主要任务是监察、观风俗、举贤良、平冤狱、问孤苦、视灾情。三是派往外国的使者。张骞使西域，被匈奴扣留十余年，并娶妻生子，“持汉节不失”，最终持节返汉。

6.西汉武将很少持节。武帝时设“司隶校尉，持节，从中都官徒千二百人，捕巫蛊，督大奸猾”后罢其兵，专门监察京师附近七郡。东汉有战事时，临时使武将持节，事竟而罢。

7.旌节作为皇权的象征，用途十分广泛。除了赐与使者传达诏命，出使外国，分巡地方，优宠武将，节制军事外，有时还用于调动军队及各种征发、行使赏罚等。
旌节代表广泛的权力，持节者是皇帝的代表，于是便有人伪造旌节或持节矫制为乱。
为了加强对旌节的管理和使用，汉代设符节令，“凡遣使掌授节”，并对不能按时还节复命、矫制、失节、伪造等行为进行严厉惩处。节为信物，故有节者权重，无节者权轻，失节矫制者有罪。所以汉人重节，使者多不辱使命。

8.魏晋南北朝时期，天下长期处于动荡分裂之中。地方上基本是军政合一。各种都督、将军多兼刺史、郡守，或刺史、郡守加都督、将军名号。任重者为使持节，轻者持节、假节。并规定：使持节可以杀二千石以下的官吏；持节可以杀无官位的人，若军事得与使持节同；假节只能专制军事和杀犯军令者。大都督、都督中外诸军则为使持节假黄钺，可以专戮节将。持节者专制军事，又有先斩后奏的刑杀大权，故节将位高权重，骄横跋扈。

9.南北朝多沿晋制。后周时实行军政分离，改都督诸军事为总管，掌地方军事，刺史掌行政，皆使持节。此后，都督之名犹存，其任渐轻，逐渐变成有名无实的散官。

10.隋代总管加号“使持节”，刺史加号“持节”。炀帝悉罢之。唐初循隋制，总管、刺史虽有使持节、持节之名，而实际无节。

11.唐代旌节，用于“委良能，假赏罚”。“旌节之制，命大将帅及遣使于四方，则请而佩之。旌以专赏，节以专杀”。唐朝中期以前，授节十分慎重，尤其武将很少持节，以薛讷为幽州镇守经略节度大使，贺拔延嗣为凉州都督充河西节度使，始有节度使名号。玄宗天宝初，在沿边战略要地设了八个节度使，受命之日，赐之旌节
唐代旌节分离，各有专用。宋代旌节的形状日趋华丽，与汉魏旌节毫无相似之处，而且也失去了以往旌节做为权力象征、为符信、假赏罚的功能，变成皇帝旌表节将的道具和君主卤簿、法驾的装饰。

12.宋初，太祖赵匡胤通过“杯酒释兵权”，收回了节将的兵权，节度使皆赐第留居京师，并不赴任。此后节度使成为将相和宗室勋戚的加官荣衔，虽有“使相”之名，实则无权。然节度使地位崇高，礼仪隆重，比唐代有过之而无不及。

13.明初使节“黄色三簷宝盖，长二尺，黄纱袋笼之。又制丹漆架一，以节置其上。使者受命则戴以行，使归则持之以复命。”
明有行人司，职专捧节奉使，凡颁行诏敕、册封宗藩、抚谕番夷、征聘贤才及赏赐、慰问、赈济、军旅、祭祀叙差等，皇帝派行人持节为使。

14.清代多沿明制，凡重大事情遣使，仍持节以往。
总上所述，古代的旌节主要是君主赐与使者的符信，故又叫“使节”。使者执行君主的使命时，以旌节为标识，或持于手中，或载于车后。武将持节，就其性质而言属皇权的延伸，他们代表皇帝专军事、行赏罚，不仅削弱了皇权，也容易造成地方藩镇割据。所以从宋代起，节度使虽有旌节，也是徒具形式，并无赏罚之权。武将赐节制度遂至衰落。