谦信是在人生选择面前很迷茫的
在什么是正义这个问题上,固有的价值标准内部以及价值标准和现实需要之间发生了巨大的冲突,让谦信无所适从
谦信选择的敌人,从信玄到信长,可以说并非是理性的选择,事实上也很难做理性的选择。也许谦信不知道自己为何做这样的选择。对付信玄是因为信玄不义,因而联合信长,但是信长也不义,于是又反对信长。其实搞来搞去谦信也不知道什么是正义。
所以谦信在不断的犹豫中等待,几度想要出家,但是都悟不出这个道理。
信长就比谦信看得开,他的眼里固有的标准都不足恃。存在先于本质,就是信长相信的道理。
所以信长不相信道义不道义的问题,只相信结果和行动。因而信长就能占据先机。
总而言之虽然谦信是佛教徒,受了佛教的教育,很多问题却看不开啊。
当然也并不是说信长这个就是正确的。因为本来就没有正确错误之分。
在什么是正义这个问题上,固有的价值标准内部以及价值标准和现实需要之间发生了巨大的冲突,让谦信无所适从
谦信选择的敌人,从信玄到信长,可以说并非是理性的选择,事实上也很难做理性的选择。也许谦信不知道自己为何做这样的选择。对付信玄是因为信玄不义,因而联合信长,但是信长也不义,于是又反对信长。其实搞来搞去谦信也不知道什么是正义。
所以谦信在不断的犹豫中等待,几度想要出家,但是都悟不出这个道理。
信长就比谦信看得开,他的眼里固有的标准都不足恃。存在先于本质,就是信长相信的道理。
所以信长不相信道义不道义的问题,只相信结果和行动。因而信长就能占据先机。
总而言之虽然谦信是佛教徒,受了佛教的教育,很多问题却看不开啊。
当然也并不是说信长这个就是正确的。因为本来就没有正确错误之分。