欲见真如平等性，慎勿生心即目前。
妙理玄奥非心测，不用寻逐令疲极。
若能无念即真求，更若有求还不识。
你看到的一切物质，听到的一切声音，所拥有的一切感受都是你自己的心变现出来的。你就是万物，万物就是你，你如同戴了一个大型VR，戴上，你看到了一切栩栩如生，摘了，什么都没有。因为你即一切，一切即你！
心是一颗明珠，以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤（dí）犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难；故学者不患垢（gòu）病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
清静无为最上乘，
修法暗合天地根。
静中显动是真我，
定心求道殊胜身。
安寂六根，净照八识：
非心观心，灭一切心，是名真心；
非身观身，灭一切身，是名真身；
非色观色，灭一切色，是名真色；
非声观声，灭一切声，是名真声；
非香观香，灭一切香，是名真香；
非味观味，灭一切味，是名真味。
如是行行，证无生法。
非无生法，名为证法，是名大乘。
善男子，
汝等徒众，作如是修，作如是行，
勿生懈怠，起疑惑心，堕诸邪见。
内心成熟的标志，就是发自内心的大慈大悲，忍辱，中和。
天尊告言：
我无名之先，
真道大行，言教未施，天下德化。
我见世后，人民多智，
各习异端，尚多闻见，
仁义互兴，财食亲辅，
弃贫贱弱，父子相嫌，
君臣不忠，六亲怨争，
邻国相雠，四海交兵。
以是因缘，不善增长，
轮转相报，无解脱时。
不如今日，众生尚善。
初来圣众，降四天下。
一切众生，
欲求智慧，以离愚道。
渐渐工伪，百竞驰起。
虽地狱空虚，不久盈满。
以是因缘，故我弹指。
众仙闻说，不觉悲悴。
尔时，
崆峒仙人，从座而起，
稽首作礼，请问天尊：
不审群化之心可回改不？
欲请天尊，自在神力，
防遏万原之端，拥未萌於机上，
使合生复根，
亿兆藏初，唯守一道。
泯绝群生，心无起灭，形同太虚。
天尊告曰：
善哉善哉，善男子，
汝所言者，是大道之第二十之子也。
何以故？
大道元乎虚朴，
虚朴散为元气。
元气自然，成形有生，从生立名。
因名有言，因言生正教。
正教生即智慧生，
智慧生即巧伪工。
巧伪工即愚智辩，
愚智辩即是非起，
是非起即憎爱生，
憎爱生即攻战作，
攻战作即君臣立，
君臣立即萌赏罚，
赏罚萌即利害见，
利害见即阴贼生，
阴贼生即罪目结，
罪目结则冥司立，
冥司立则有水火之罚。
轮转无穷，自然如此，非道为之。
汝所言者，居乎万机之下。
故曰：
我道虽明，背之则暗；
我道中正，反之则邪；
我道柔弱，舍之则刚；
我道长生，轻之则亡。
大道无亲，唯与善人。
我观群化，非可卒正。
自有万分之一，
生感和气，归原复根。
大道为此，下流正教，以表群目，
欲其影从，而汝后学，即斯人也。
--太上大道玉清经卷之四