愚以为私欲和良知还是要分开谈，私欲和欲不是一个东西，掺杂了小我之心的欲叫私欲，一日三餐满足温饱肯定是有欲在里面的，但不一定有私欲。陆澄儿子病重，他心急如焚，王阳明告诫他“此时正是用功之时”，告诉他此时担忧是人之常情，但过度了就会偏离天理。常欲不需要革除也无法革除，这是中国禅宗都承认的一点，但私欲要坚决祛除，私欲遮蔽良知就好像乌云遮住月亮

一日三餐的欲，实际上是“意”，也就是阳明四句教里的“有善有恶意之动”，意本来也是无善无恶的，比如你说的进食一日三餐的意，本来就是无善无恶的，但如果掺杂了私意进去就是恶了，至于是不是掺杂了私意，只有你自己知道，比如要一日三餐都有鱼有肉，只有你的良知知道是否有私意掺杂进来，掺杂进来了就是私欲，就是恶意，就要革除，如果没有私意进来，这个意就是无善无恶的，顺其自然就行了

"好心办坏事"的发生，我觉得要么就是对结果的不能接受，要么就是对事情认知不够。或者说你的好心如不了别人的意，你在意。或者说你本来对事情认知不够，做了坏事，后悔。

事上磨炼，也是要人不断学习总结进步

既然有好的意图，却没有好的结果，那么总结反思一下，下次做得更好，避免重复错误。

见得时，横说竖说皆是，我们用功，要点在于自家体认，所谓“六经皆我注脚”，而不是“我注六经”。个人理解是“致良知是工夫的起点，也是工夫的终点。今日良知只在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底，除此之外，再无别的工夫。所以比喻为踏脚踏车，只管踏去，管他快慢”，所以我说这个比喻精辟

我所见，劝人学心学明白这句话就能突破很多，即是：时时刻刻知是知非，知善知恶。时时刻刻，无善无恶，无是无非。有些道理是即顿即逝的，需要你通过大量的实践领悟这句话，把良知养成大树。

这是知行合一吗？

仁而不智。