最后宝玉离家而去，遁入空门，他为什么要这么做？

为何一个答案都没得啊!对这个问题我是真的不懂，不是和大家开玩笑哦！就回答一下吧！！

怎么没人啊！！！！偌大个贴吧啊

贾宝玉对小丫头子的胡诌深信不疑，看似可笑，实则不然，曹雪芹安排着段美丽的情节，正是凸显了贾宝玉独特性情：痴。
这不属人间的非同凡品的痴，正是源于他的前世——天上的神瑛侍者，来自那最本真的最源初的美好天性。
为什么贾宝玉偏信了小丫头子的胡诌，因为贾宝玉擅于用诗意的眼光看待人世间的一切，愿意相信晴雯做芙蓉花神这种诗意的真实。
如同贾宝玉相信刘姥姥胡编的雪地抽柴的茗玉姑娘，也是因为这位宝二爷总是以最良善的愿望看待事物，用情、用美作为衡量一切事物的价值标准。
可是新红恰恰删减了许多这样的情节，如宝玉内心独语杏子林……
不知李少红对贾宝玉心存偏见，还是根本没读懂贾宝玉，新红中的贾宝玉完全没有原书中情痴的灵气！
2010-7-14 15:31 回复  
佛咪要乖哦
22位粉丝
2楼
因此，理解宝玉这中不同常人的痴，才能体会《红楼梦》的悲剧所在，也就能理解宝玉为什么最后选择出家。
很多人都对新红的结局忠实高鄂所续表示不能接受，我倒觉得很好，这才是真正体现出《红楼梦》的悲剧性。
大观园众芳风流云散，晴雯、黛玉、迎春死了，探春远嫁、惜春出家，对宝玉来说，一切美好都被毁灭了，却又找不出制造这一切的罪魁，晴雯死是王夫人的过错吗？黛玉的死是贾母的过错吗？王夫人和贾母所作的一切又有自己的合理理由，似又无可指责。
这悲剧似乎不只是所谓的“封建礼教”造成的。
美好的生命已逝去，对宝玉来说，留下贾府这残存的空壳毫无意义，在宝玉眼中，已是一片白茫茫大地真干净。
贾宝玉与甄宝玉相见（貌似新红里没有这个情节），终于发现镜中的另一个已失掉本真的自我，那已无灵魂的躯壳大谈忠效与仕途经济，放弃价值观的坚守随波逐流，镜中的自己映照的才是世间残酷真相。
若要不沉沦，只有彻底与这个世界决裂！
在甄宝玉看来，没有悲剧，而在贾宝玉看来，这才是最大的悲剧！
说贾府延世泽的结局是喜剧，这只是世俗之见。曹雪芹在更高的高度，用顽石的视角俯看人间，就会发现人世间那悲剧性的荒谬！那属于彼岸世界的美好难以容于人世间，即便社会向前发展，这样的悲剧也不会消失。


唉，也许不读原著就永远也无法体会《红楼梦》真正的魂。影视剧靠不住啊！

其实我以前从来不看红楼梦，小说，电视剧都没看过，但最近半个月，我把小说看了一遍，新红看了两遍。我的感觉是如他这般痴情感性的人，是很难真正悟出禅来，所以偏向后一种，话说回来，在那个封建家庭，封建时代的背景下，能让他痛痛快快的爱和恨的也只有林黛玉，可能她是他唯一的记忆。还有一种可能就是上面两种原因都不是，他的性格和那个时代，那个家庭格格不入，感觉累了，林黛玉去了，他也没什么好牵挂的了，只是单纯的想逃离红尘，找个僻静之处了此一生，
还记得赵雅芝的《白蛇传》吗，当白蛇娘子从塔里面出来了，和许仙再次相逢，真正痴情的人，是很难放得下的，个人观点。

说的有点道理啊!

回复：5楼
也许不是原著的原因，而是时代的原因，即使红楼梦是真的，它也只是一个时代的缩影，冰山一角而已，那个时代就是这么的，与其说读原著，不如说要读读历史，中国几千年历史，主要是其中的文化太沉甸甸了，了解了文化背景，不看原著也无妨，看到很多发帖的朋友说很容易把自己当作剧中人，其实剧中人本是世中人，几千年的文化，思想或多或少的还影响着我们，也许很多人都有剧中的一部分经历，引起共鸣也是正常的了

我觉得这个东西是问不出为什么来的，
就像露丝为什么要把海洋之心沉海一样，
事情本身就没有目的指向性，
在理性的世界永远找不到他的逻辑，
但却合理存在于内心情感，
从另一个角度说，遁入空门比经济仕途更符合‘诸芳尽’的情境，这可能就是他的合理性吧，这种合理只存在于感性世界


回复：5楼
新红是部十分优秀的电视剧，但无法替代原著

我为你持戒，我为你吃斋。我为你百行百计不抒怀，我为你泪眼愁眉难解。无人处，自疑猜，生怕那慧性灵心偷改。....

曹公没有写到宝玉出家，80回就结束了，各位。一看就都没看过红楼的伪红迷，看个电视剧就以为自己悟了，真真可笑。
曹雪芹的写的红楼梦以江南曹家，和李家为原型，曹家雍乾两朝因为夺嫡事件两次被抄，而李家更是全家发卖。这种背景下，小说中的宝玉才有可能出家，注意，是有可能，毕竟80回没写过。这些都是推测的。
而曹公自己则是居家食粥，勉强度日，并没有出家，所以主角也有没出家的可能。各位，多补补历史知识啊，连这个都要疑问啊~~

回复：13楼
《红楼梦》是文学，不是历史
《红楼梦》恒久流传是因为其文学价值！

13楼
以谬推谬