这种逻辑混乱的情况给人在学习易经的时候带来很大的困扰。
因此，我很长时间一直困扰于这样一个问题。
爻词最初是怎么产生的，它，最初的最初，又是什么东西？
还有那些当位，不当位，又有没有意义？

我查了一些资料，再加上自己一些简单的揣测，暂时认为，事情按时间的发展顺序，也许应该是这样的。

1，伏羲根据之前的人类的经验，比如结绳记事之类的东西，加上奇遇，比如河图洛书之类的事情，从而创造了先天八卦，用以解决确定时间记录问题，比如季节，节气等问题。
而这个时候是有占卜之类的行为的，不过和八卦无关。

2，随着八卦的广泛应用，占卜的人也运用了这个方便的工具，最后占卜和八卦产生了较为紧密的联系。
人们经过大量的时间，来进行试错，改正，逐渐确定，哪个卦象代表哪个意思，比如某个卦象代表吉，某个代表凶。而为了方便更具体的表现所谓的吉凶，于是根据曾经发生的故事，来赋予吉凶的含义。

3，后来人们发现八卦所能预测的情况太少，于是64卦诞生了。当然，也许还有32卦，128卦，不过根据大量的实践，人们发现64卦最好用，于是64卦成为了主流，但卦辞基本杂乱无章。

4，周文王被囚禁，于是为了解闷和求生欲，整理了当时的64卦，主要贡献是统一了卦词。
然后，后来周公又命令当时的卜筮官整理了系辞出来。

5，而随着时间的流逝，很多爻词或卦词中的故事已经不能被人熟知，于是，爻词和卦词也在一直变化中，并没有统一的版本。

6，孔子出现了，他整理了当时大量的各版本易经，经过删减，确定了最终版本，并亲自为易经做了补充。

7，孔子弟子及再传弟子传承了孔子的衣钵，记下了孔子讲课时的话，并进行再发挥，最终，有了现在的易经。

简单来说，易经是古代无数卜筮官经过一代代的试错修改，然后才有了那么多的卦词和爻词，而文王，周公，孔子只是作为整理者，而非创作者来参与其中。
而那些当位，不当位，以象解词，等东西，都是有了卦词爻词之后才出现的。
而卦词爻词的存在是为了解释每一卦的吉凶悔咎等存在的。
卦词爻词也许会变，但每一卦的吉凶悔咎等判词基本不会变。
因为这些东西是通灵的，同时也经过了大量的实践证明，这些吉凶等判词是正确的。

就这些，如果有感兴趣的朋友，欢迎来探讨。

不会单机吧。

补充一下象与词的先后问题。

个人认为是先有爻词，后有象。