第三幕
（初入朝堂，任职刑部如初生之犊不怕虎，我不喜欢牢房的阴森，我以为大清治下理应海晏河清，然而盛世治下也免不得贪墨渎职，上书房的师傅说有朝堂的地方就有争斗自然有忠正良臣亦有为自身利益的贪官庸官，今日五哥说是有事要说，我出生之时五哥早已在朝堂历练，故而对这位兄长谈不上熟悉，可到底是同父异母的兄长，血浓于水，对他还是心存几分敬意）：前朝弊政，压良为贱，陕西和山西的贱民均为忠义之士的后代，沉沦至此，无由自新，请求开豁陕西陕西乐户之贱籍，准许她们改业从良。

（我于朝堂行走不久，所见所闻自然多来源书本或者是听从其他部员所叙，我有一颗恻隐之心，想以春风化雨来教化民众，使他们脱胎换骨，然而周大人观念却使我很难苟同）：不过朝廷最忌淫娼嫖妓之事，能助这些世代从娼之人脱籍，亦不失为美政。
（嫖娼一事朝廷最为忌讳，尤其是官员若留恋风月场甚至要挨一顿板子，革职查办，可见乐户并非好事，若脱离贱籍又何乐而不为？）

（五哥一言使自己不知该如何说起。自从出宫尚且不曾去过别的地方，大清九州四海不曾踏足，甚至连京城都不曾出宫更别提知道他们的诉求了，眼下所说也只能是纸上谈兵，至于乐户需求更无从得知，一时间哑口无言，看来若想知道他们所需还需实地考察知道他们是否需要脱离，毕竟以往他们是靠这个为生，脱离贱籍又如何生存？）

第十幕
：大人这书虽然是朝廷公文，然而坊间书肆亦有抄本贩卖
（自朝廷下达命令，官吏熟读，然而此书却也不知各省官吏熟读，自己有幸曾经拜读过却非在某位大人的衙门府邸而是一地摊所得，可见此书早已遍及各地，使百姓皆沐浴王化）：至于如何流通出去却不得而知了

：大人草民是个文人亦非朝廷命官，所说您一听就是，如果不对就当草民胡说
（我虽然有举人的身份，然而此处文人也不止我一个举人，当我拜读一下也感慨万千，文人爱诗书，我亦整日与一些知己好友写文论诗好不惬意）：上回诗会谈到此事，大家都觉得有利民生，礼记曰：化民为俗，其必由学。若长官能引导民众学习《御览律例》，那移风易俗也很简单了。

：看来大人也赞成此事，诗会时我同亲友炼句，妙手偶得一篇辞赋，名曰《清河赋》，还请大人帮忙宣传，若是能替草民美言几句，就更好了。
（文人皆重名声，我亦是如此，谁不希望自己的著作成为传颂佳作，古往今来，李太白，杜甫，骆宾王所写诗文皆传之后世，我虽才情不如他们亦希望自己的诗文能够宣扬四海，那么眼前之人无疑是成就自己名声的一个人）

：自然是带来了，大人请看
（掏出来之后恭敬的递给他，我既然来见他自然有备而来，谁又没有些小心思，我以前也是如此，只可惜我苦读圣贤书如今却空有个举人身份，一个秀才充其量将来当个教书先生，那又能有什么成就，纵然将来桃李满天下可终究是白丁一个，如何光耀门楣？）

：多谢大人
（他一语中的，苦读圣贤书自然不仅仅单纯为了功名，尚且有为了一个官审，岳察漱石如今已是巡抚，即便我不能入朝为官在他身边做个幕僚也比如今这身白衣要强百倍，我感谢他的知遇之恩，自然也是乐观其成）：大人之恩，草民衔草相报