进入风包：
曹仁：
【据守】：曹仁一生以擅长防守出名，因此用跳过回合多摸牌来表示坚守不出。
《三国演义》：曹操回寨，却得曹仁死据定了寨栅，因此不曾多折军马。
【解围】：曹仁在徐晃解樊城之围后，出城响应徐晃军，成功击败关羽。因此，曹仁可以在翻回正面后，移动场上的牌来表示接应援军。
《三国演义》：忽闻四下里喊声大震。原来是樊城曹仁闻曹操救兵至，引军杀出城来，与徐晃会合，两下夹攻，荆州兵大乱。关公上马，引众将急奔襄江上流头。背后魏兵追至。关公急渡过襄江，望襄阳而奔。

夏侯渊：
【神速】：夏侯渊用兵以神速闻名，因此可以通过跳过阶段来表示轻装疾行，用视为使用无距离的杀来表示千里奔袭（什么吴懿233 ）
《魏书》：渊为将，赴急疾，常出敌之不意，故军中为之语曰：“典军校尉夏侯渊，三日五百，六日一千。”

黄忠：
【烈弓】：黄忠以善射出名，百发百中，因此使用杀满足条件可以强中
《三国演义》：黄忠在桥上搭箭开弓，弦响箭到，正射在云长盔缨根上。前面军齐声喊起。云长吃了一惊，带箭回寨，方知黄忠有百步穿杨之能。

魏延：
【狂骨】：似乎为魏延性格狂傲+脑后反骨的合称。造成伤害回血摸牌，则可能表现为其曾经宣称要为刘备吞下曹操大军。
《三国演义》：云长引魏延来见，孔明喝令刀斧手推下斩之。玄德惊问孔明曰：“魏延乃有功无罪之人，军师何故欲杀之！”孔明曰：“食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故斩之以绝祸根。”
《三国志》：延对曰：“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。”先主称善，众咸壮其言。
【奇谋】：魏延曾经向诸葛亮献计，想要兵出子午谷与诸葛亮会师潼关，但是诸葛亮一直认为过于冒险，没有允许。因此，游戏中用魏延失去体力获得额外出杀机会，与减少距离（表示奔袭），来表示魏延兵行险着，契合度颇高。
《三国志》：延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。

周泰：
【不屈】：周泰曾经身受十二创而不死（其实素材在前文华佗233），而三国杀的周泰正好最多13创，契合度颇高。
《三国演义》：言罢，令周泰解衣与众将观之：皮肉肌肤，如同刀剜，盘根遍体。孙权手指其痕，一一问之。周泰具言战斗被伤之状，一处伤令吃一觥酒。是日，周泰大醉。
【奋激】：周泰曾经奋不顾身，营救孙权。由于主要是为了体现对抗张辽突袭孙权，因此体现为孙权被获得手牌时可以失去体力（奋不顾身），令其摸牌。
《三国演义》：却说周泰从军中杀出，到江边不见了孙权，勒回马，从外又杀入阵中，问本部军：“主公何在？”军人以手指兵马厚处，曰：“主公被围甚急！”周泰挺身杀入，寻见孙权。泰曰：“主公可随泰杀出。”于是泰在前，权在后，奋力冲突。泰到江边，回头又不见孙权，乃复翻身杀入围中，又寻见孙权。权曰：“弓弩齐发，不能得出，如何？”泰曰：“主公在前，某在后，可以出围。”孙权乃纵马前行，周泰左右遮护，身被数枪，箭透重铠，救得孙权。

小乔：
【天香】：小乔容貌与大乔一样国色天香。技能效果似乎与大乔一样，表现为当小乔可能被侵犯时，自然有他们的丈夫为其遮风挡雨。
周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚！”孔明急起止之曰：“昔单于屡侵疆界，汉天子许以公主和亲，今何惜民间二女乎？”瑜曰：“公有所不知，大乔是孙伯符将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”
【红颜】：同样表示小乔美貌，但是技能效果仅仅是取字面意思，黑桃牌视为红桃牌以契合“红”颜，补强小乔强度而已。
《三国志》：时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。（似乎这段应该放在大乔那边？不管了，反正有参考文献凑数就好，233）

张角：
【雷击】：张角兄弟得授三卷天书，会呼风唤雨，施法时风雷大作，因此发动技能可以造成雷电伤害。
张宝就马上披发仗剑，作起妖法，只见风雷大作，一股黑气从天而降，黑气中似有无限人马杀来。玄德连忙回军，军中大乱，败阵而归。（啥？你问我为什么放的是张宝？因为张角真的没有这方面的法术表现顺便剧透一下，张宝的符咒技能其实应该是来自于张角的符水……什么张冠李戴233）
【鬼道】：张角得到三卷天书后，可以呼风唤雨，被称为太平道人，但是却没有听从南华老仙的劝告普救世人，反而萌生异心造反，最终落得个身首异处的结局，因此张角为“鬼”道。早期的三国杀，只有张角和司马懿这两个象征乱世开始与结束的人物拥有逆天改命的能力（修改象征天意的判定牌）
《三国演义》：角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。
【黄天】：源自于张角起义时的口号“苍天已死，黄天当立”。群势力角色可以给张角上交闪，象征着张角对信徒一呼百应。
《三国演义》：讹言：“苍天已死，黄天当立。”又云：“岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土，书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。

于吉：
【蛊惑】：于吉通过法术，令诸多百姓成为其信徒，被孙策认为于吉蛊惑人心。最终，孙策不顾一切质疑于吉，被于吉冤魂缠住而死。游戏中，于吉也是如游戏那般宣传自己呼风唤雨无所不能（随意转化基本锦囊），你敢质疑吗？
《三国演义》：策叱曰：“狂道怎敢煽惑人心？”于吉曰：“贫道乃琅邪宫道士，顺帝时曾入山采药，得神书于曲阳泉水上，号曰《太平青领道》，凡百馀卷，皆治人疾病方术。贫道得之，惟务代天宣化，普救万人，未曾取人毫厘之物，安得煽惑人心？”
【缠怨】：于吉被孙策斩杀后，冤魂一直缠绕孙策，使其不得安宁，最终导致孙策殒命。
《三国演义》：忽然阴风骤起，灯灭而复明，灯影之下，见于吉立于床前。策大喝曰：“吾平生誓诛妖妄，以靖天下！汝既为阴鬼，何敢近我！”取床头剑掷之，忽然不见。

神关羽：
【武神】：《三国演义》中，关羽身死后最终归神，因此游戏中表现为红桃牌均视为【杀】（绝大部分桃的花色均为红桃），以示关羽有死无生。
《三国演义》：公与潘璋部将马忠相遇，忽闻空中有人叫曰：“云长久住下方也，兹玉帝有诏，勿与凡夫较胜负矣。”关公闻言顿悟，遂不恋战，弃却刀马，父子归神。
【武魂】：关羽死后，曾显魂附身于吕蒙之上，让吕蒙七窍流血而死，因此游戏中关羽死前可能会带走对他造成伤害最多的人。不过，如果判定结果为【桃园结义】的话，也许能唤起关羽心中所存的善念呢……
《三国演义》：众将大惊，急救时，蒙推倒孙权，大步前进，坐于孙权位上，两眉倒坚，双眼圆睁，大喝曰：“我自破黄巾以来，纵横天下三十馀年。今被汝一旦以奸计图我，我生不能啖汝之肉，死当追吕贼之魂！我乃汉寿亭侯关云长也。”权大惊，慌忙率大小将士皆下拜。只见吕蒙倒于地上，七窍流血而死。众将见之，无不恐惧。

神吕蒙：
【涉猎】：孙权曾经劝吕蒙学习，多涉猎各方面的典籍，因此吕蒙摸牌可以获得不同花色的牌各一张，以示广泛涉猎。
《资治通鉴》：权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
【攻心】：同前文界吕蒙，不再赘述

进入林包：
【行殇】：技能出处不明，从内容上看，应该指的是曹操死后，曹丕对其政治遗产的继承。
《三国演义》：歆曰：“今魏王薨逝，天下震动，何不早请世子嗣位？”众官曰：“正因不及候诏命，方议欲以王后卞氏慈旨立世子为王。”歆曰：“吾已于汉帝处索得诏命在此。”众皆踊跃称贺。歆于怀中取出诏命开读。原来华歆谄事魏，故草此诏，威逼献帝降之。帝只得听从，故下诏即封曹丕为魏王、丞相、冀州牧。丕即日登位，受大小官僚拜舞起居。
【放逐】：曹丕曾经想害死兄弟曹植，却迫于亲情以及曹植才情，仅仅只是将其放逐，让曹植保住性命。游戏中，曹丕同样可以令其他角色翻面，但是其却可以以摸牌作为补偿（起码保住性命）。此外，手杀界曹丕在这一点上契合度更高：要么喝下毒物身死（掉血弃牌，对应曹彰），要么乖乖接受爵位远离朝堂（翻面摸牌，对应曹植）。
《三国演义》：彰即时叱退左右将士，只身入内，拜见曹丕。兄弟二人，相抱大哭。曹彰将本部军马，尽交与曹丕。丕令彰回鄢陵自守，彰拜辞而去。（历史上有版本是说曹丕用毒枣将其毒死，三国杀从曹彰阵亡台词上看也是采信该说法）
《三国演义》：曹丕闻之，潸然泪下。其母卞氏从殿后出曰：“兄何逼弟之甚耶？”丕慌忙离座告曰：“国法不可废耳。”于是贬曹植为安乡侯。植拜辞，上马而去。
【颂威】：取材于曹丕篡位后，接受百官朝贺。黑判定牌生效可以令曹丕摸牌，表示曹丕篡位是人心所向（黑判定本身也表示曹丕篡位是不正当的）。同时，还可以与甄姬洛神形成较好配合，体现二人cp关系（虽然有点地狱……）
《三国演义》：百官请曹丕答谢天地。丕方下拜，忽然台前卷起一阵怪风，飞沙走石，急如骤雨，对面不见，台上火烛，尽皆吹灭。丕惊倒于台上，百官急救下台，半晌方醒。侍臣扶入宫中，数日不能设朝，后病稍可，方出殿受群臣朝贺。

徐晃：
【断粮】：显然取自徐晃领兵焚烧乌巢粮草，因此徐晃可以转化【兵粮寸断】。
《三国志》：军食方尽，攸言于太祖曰："绍运车旦暮至，其将韩{荀大}锐而轻敌，击可破也。"太祖曰："谁可使？"攸曰："徐晃可。"乃遣晃及史涣邀击破走之，烧其辎重。
【截辎】：与断粮基本同典故，徐晃曾率军拦截袁军辎重车，根据《孙子兵法》：“食敌一钟，当吾二十钟”，摧毁敌方辎重约等于我方辎重增加，因此徐晃截断敌方辎重成功（兵粮寸断判定成功，跳过摸牌阶段）可以摸牌。
《三国志》：袁绍运谷车数千乘至，公用荀攸计，遣徐晃、史涣邀击，大破之，尽烧其车。

孟获：
【祸首】：孟获身为蛮王，当然是南蛮入侵的罪魁祸首，因此南蛮入侵的伤害来源都是他。同时，由于其蛮王身份，南蛮入侵自然对其无效。
《三国演义》：建兴三年，益州飞报：“蛮王孟获大起蛮兵十万，犯境侵掠。建宁太守雍闿，乃汉朝什方侯雍齿之后，今结连孟获造反。牂牁郡太守朱褒、越嶲郡太守高定二人献了城。止有永昌郡太守王伉不肯反。现今雍闿、朱褒、高定三人部下人马，皆与孟获为乡导官，攻打永昌郡。今王伉与功曹吕凯，会集百姓，死守此城，其势甚急。”
【再起】：孟获被诸葛亮击败多次，却每次都不服诸葛亮，宣称要领兵与诸葛亮再战
《三国演义》：孔明笑曰：“汝今番心服乎？”获曰：“非汝之能，乃吾洞中之人自相残害，以致如此。要杀便杀，只是不服。”