自己说话的平台，当然是自己搬个肥皂箱来说，怎么可能指望别人搬个肥皂箱让你说
当J如果聪明，公园里放满肥皂箱，结果是，一样没人上去说，嘻

确实不是给啦, 是要自己争
放了肥皂箱, 还是会有人去说的吧...

真想说的人，总会找到方式去说，今天的赤几代也是坐享了父辈的方式种种
不论是曼德拉的方式还是阿拉法特的方式
对有聊的看客来说，无非是多一景少一景，真多这一景，这一景成为背景的可能很大
就像前面链接里提到的实名制，让我乐了一下。哦，发散到别的，
记得李敖曾经有句话，让我大笑，说WW的，大意是，说有种的WW人早在百年多的抗争中绝种了，现存的都是没种的人的后代


Making the announcement in Oslo, NB Committee president Thorbjoern Jagland said Mr Liu was "the foremost symbol of the wide-ranging struggle for human rights in CHN".
Mr Liu's wife and some Western nations have called for his immediate release.
CHN said the award was contrary to NB principles and could damage relations with Norway.

the foremost symbol---------噢
噢，我忘了，这个奖项是在奥斯陆发，不是斯德哥尔摩，怪不得是损害和挪威的关系哈

素滴，我为啥老也觉得虾米瑞典滴？
我想找个全版滴citation，咋找不着

嗯，那个著名言论太著名了，以至于掩盖了内涵
噢，那难怪了，我想也是，怎么现在提那么老的片子

问：有人认为亚洲四小龙经济上的成功是儒学的胜利，证明儒学还有现代价值。
　　刘：这是胡说八道!也是忘恩负义。台w、南韩、新加坡都有美国支持，日本也是，如果没有美国的人Q观念的约束，这些国家可能什么都没有!这是东方人的丑恶，东方人面临着人的解放的问题，中g是一架政z机器，日本是一架经济机器，每个人都是机器上的一个螺丝钉。台w、日本的人q问题表示解决，香港解决了西方近代的个人主义是功利化的，它争取的是政z与经济的权利，但现代存在主义哲学追求的则是生命意义上的个性解入，这是一种“纯哲学”。

问：据了解，大陆思想界对你阁下的这些高见，颇有一些如“走极端”、“绝对化”的批评，你有何辩解?是否有意赋予它的特殊意义?
刘：不是，我的声音只属于我自己，那只是中g的一种声音，别人搞条理很清晰、论证很严密的学问，我不反对，但我的方式就是这样，无以名之，但并不妨碍我欣赏西方的科学哲学。它严密的论证环环相扣，但我不会那样写，我的极端应有存在的理由，我并不要求别人和我一样。我不喜欢钱钟书那样写一条后引好几十条考证式的文章，那是他的一绝，我承认他的价值，虽然我可能认为他很荒谬。
　　问：你的思路和表达方式有鲜明的个人色彩，是怎样形成的?通过思辩、经验还是人生的独特背景?
　　刘：我向来不喜谈“我的治学之道”，没什么道，只不过我与别人不同，其他没什么好谈的。有的人动辄谈成材之路……他m的，你有什么资格给青年人做楷模，当青年导师!我很欣赏无法之法，每个人只有自己的方法，无统一的方法，做学问做人皆如此。任何一个人的成功，都是别人的坟墓，不要走别人的路。

问：请你介绍一下，海w所说金GT、李泽厚、方LZ、温元凯是中g四大思想领x，符不符合实际?

刘：某种情况下是符合的。不过，方LZ要除外，只有李泽厚、刘BY、金GT，他们和青年的关系是伯乐和千里马。他们的“伯乐欲”特别强，他们要不断发现人，给青年人写作，而年轻知识分子又要依靠大树来生活，进入名人圈子。中g不是千里马多，而是伯乐多，故尔千里马多。中g名人征服人的办法不是打不是骂，是抚摸你、关怀你，用类似女性般的温柔去同化你。

20年前的刘同学哲学上还是比较愤，愤了就容易偏，
其实全盘西化，是个很假的命题，哪边的西呢，欧陆的西，还是北美的西，不同的嘛
倒不如只谈其多元，也就大可不必急吼吼打倒传统，打倒任何东西本身，都很不西化
杯子找不找得到刘同学近年的东西？