5.0的三个角色，岩萝莉是普韦布洛（美国西南的原住民）人，水少女是夏威夷原住民，草少男是玛雅人。

岩萝莉Kachina，Kachina是普韦布洛原住民的信仰。卡奇纳是现实世界中事物的精灵或化身。人们相信这些精灵会在上半年造访霍皮族村庄。当地的卡奇纳神殿因村庄而异。卡奇纳可以代表自然界或宇宙中的任何事物，从受人尊敬的祖先到元素、地点、品质、自然现象或概念；太阳、星星、雷暴、风、玉米、昆虫以及许多其他概念都有卡奇纳。

关于该原住民背景在接下来几层楼补充，对此可以直接跳过看水法的背景。

普韦布洛民族保留了大部分传统文化，这些文化以农业实践、以家族为中心紧密联系的社区和对传统的尊重为中心。普韦布洛人的确切人数尚不清楚，但在 21 世纪，约有 75,000 名普韦布洛人主要居住在新墨西哥州和亚利桑那州，但也居住在德克萨斯州和其他地方。

水少女Mualani，穆阿拉妮（Mualani，也被称为Muolani或简称为Mua；lani在夏威夷语中意为“天堂/天空”）是一位居住在瓦胡岛的夏威夷女酋长，也是科奥劳(Ko'olau ) 的公主（Ko'olau是瓦胡岛一座山的名字）。背景符合游戏建模和技能特色。

夏威夷大部分人都了解，不必过度展开了，不过楼上的资料可信度很低，连年代都没有，是一位19世纪夏威夷王国的贵族记载的家谱，可以当民间传说来看。

少年草Kinich，Kinich Ahau（玛雅语：[kʼiː.nitʃ a'haw]）是 16 世纪尤卡坦语中玛雅太阳神的名字，在古抄本中被称为G 神。在古典时期，G 神被描绘成一个中年男子，鹰钩鼻，大方眼，斜视，上排牙齿有一颗磨平的门牙。通常，有一个k'in（“太阳”）中缀，有时就在眼睛里。kʼinich 这个元素通常被认为是“太阳眼”的意思，在古典时期似乎被广泛用作皇室头衔。

“玛雅”是该地区人民的现代统称；然而，历史上当地居民自己并没有使用过这个术语。不同的人群、社会和族群之间没有共同的身份认同感或政治统一性，因为他们各自都有自己独特的传统、文化和历史身份。据估计，到 21 世纪初，有 700 万玛雅人生活在这一地区。危地马拉、墨西哥南部和尤卡坦半岛、伯利兹、萨尔瓦多和洪都拉斯西部都保留了大量古代文化遗产。有些人已经完全融入了他们所居住国家的以西班牙裔为主的 混血文化，而其他人则继续过着更传统、文化独特的生活，通常以玛雅语言之一作为主要语言。

单手剑成女Xilonen，Xilonen又名Chicōmecōātl。在阿兹特克神话中，Chicōmecōātl [t͡ʃikoːmeˈkoːaːt͡ɬ] “七蛇”是中世纪文化时期阿兹特克的农业女神。她有时被称为“营养女神”、丰饶女神和玉米的女性形象。更广泛地Chicōmecōātl 可以被描述为食物、饮料和人类生计之神。她被认为是玉米神Centeōtl的女性对应者，他们的象征是玉米穗。她有时被称为Xilonen（意思是玉米娃娃）。

阿兹特克大伙算熟悉的，不多展开了。墨西哥首都墨西哥城是他们曾经是首都特洛奇蒂特兰。如今的阿兹特克人后裔纳瓦人在墨西哥还有120万，占墨西哥原住民人口的22.7%。

弓成女Chasca，第一种背景：查斯卡(Chasca )，也被称为“la virgen del agua”（水之圣母），是萨尔瓦多民间传说中一位虚构人物的名字。每当渔民们看到满月时，他们就不会出去捕鱼，因为他们希望尊重和不打扰水中的Chasca，作为对他们尊重的回报，她会保佑渔民们鱼获丰收。

弓成女Chasca，第二种背景：查斯卡是印加黎明和黄昏女神，作为黎明和黄昏的女神，查斯卡体现了太阳的循环。查斯卡因其力量和美貌而受到赞誉。她被认为是优雅和神圣的化身，迷住了所有看到她光芒的人。印加人对她十分尊敬，她象征着黑夜和白天的过渡，展现了生命不断变化的本质。印加人相信她拥有再生和将负能量转化为正能量的能力。

如今的印加人(克丘亚人)还有1100万，分布在秘鲁厄瓜多尔和玻利维亚，是这些国家的主体民族之一。印加作为美洲三大文明有很多人了解，不展开说了。

弓成男Olorun，是约鲁巴宗教中天堂的统治者。奥洛伦 (Olorun) 是约鲁巴神殿中的至高神灵或至高存在，也被称为Olodumare。在约鲁巴文化中，奥洛伦被认为是宇宙和所有生物的创造者。约鲁巴人是是一个西非族群，主要居住在尼日利亚、贝宁和多哥的部分地区。约鲁巴人主要居住的这些国家的地区通常统称为约鲁巴兰。约鲁巴人在非洲有 5000 多万人。这也是纳塔目前爆料中唯一一个黑人原型。