修行是一一个渐悟的过程，小悟小得，大悟大得。
但本质实无有法可得，オ是真的“得道”。
就像清静经里面说的，虽名得道，实无所得。
所有能追求的东西，都是相。
是非相，名为相，无可得。

修行中的外相指什么什么是外相,外相是因因缘变化所呈现出来的现象,即眼耳鼻舌身产生的所见所闻。但它只是现象,它不是事情的本质。所以称为外相。我们的所见所闻,所追求的,都是属于外相。那什么是实相,实相是指的是能看透万事万物本质的智慧,能通过现象,看清其背后的逻辑和本质。这种智慧称为实相。

修自己的怎么修，真的所有的事情都不在乎吗！被欺负了也要心存善念的去原谅吗

六祖说自性不是空或者无想，自性有想，这个想是因为适应生万法，故曰有想；自性本身又是无想的，因其不生不有。自性的状态可以去想去做，但是这个想去做，是不为色相出发的，做也是顺应适应事物发展的，即兴之抑之皆往常然。
离色离欲，人是谓之自然的，心是不生不恃的。

无道生有道，无相法生有为法，天地造化，大道衍生，本来是大道的规则规律，因为人欲有想产生了现在种种的色相，人们追逐的所有想法都是本末倒置。
仙缘本来就是自性自性，自性求证、得证。但是人有想，所以生了种种条条框框，框架自己，定义自己，把仙缘规定成了堂口看事。甚至去追逐外相虚假的假缘分，通过报名堂单去与邪魔定下契约

仙缘天成，是不需要那些条条框框的，社会在发展，大道也在发展，不是一成不变的。现在的仙缘根本不是东北的出马，真正的出马是萨满，通灵，所以要以某种契约形式，建立沟通。但是自性的缘分是不以这种形式表法。