我压根不信传统解读。一边说万物齐一，一边又是小大之辩，象这样的矛盾从头到尾存在。一边宣扬忘掉是非，一边极力主张各种教条，太毁人设。
我觉得小大之辩就是客观看待事物，大就是大，小就是小，得有自知之明，但大多数人总是受限于眼界而无法客观看待，出现不一样的认知先入为主地讥讽了再说，压根不过脑。

不矛盾,在大道的视角没有大小是在说没有绝对的大小,但是有相对的大小

庄子虽然理解道的视角众生平等，但是他向别人阐述这个道理的时候，依然要使用人类文明的语言。而对于人来说，天然的偏向于大智、长寿。
因此很多读者只看到了小知不及大知，小年不及大年，却无法进一步考虑到生物的局限性。
庄子是老子之后的又一位道家大成者，可以对他们的观点相互印证。

顶

这个看着确实有矛盾 一边是小大之辫 一边是齐物思想 还说过 视泰山为秋毫 这种话
这里我个人认为 不及不是比不上的意思，是“不知道”的意思，及是汲取，不及就是汲取不到，就是不知道。
朝菌不知道早晚的存在，蟪蛄不知道四季的存在。是因为它们的局限性导致的，它们就如同井底之蛙，不知道外面还有海洋。这是要让我们以道的角度看待万物。
而彭祖千岁，众人匹之，不亦悲乎。以彭祖象征大海，以众人百岁象征青蛙，青蛙见大海不是很吃惊吗？这告诉我们要放大视角，放大维度。比如还有你听不到的声音“天籁之音”就是大道之音，不要认为听不到见不到就没有道
我们感知大道就要不断的放大视角，但是也要缩小视角，比如道在💩中

因为他要写书啊，要阐述让人便于理解啊
不然像佛经一样，“佛说大身，即非大身，是名大身”，庄子也来个“庄说大鹏，即非大鹏，是名大鹏。庄子所说鹏，此鹏无实无虚”是吧

这句大小之辨是在说政体，很好理解中国大还是美国大，记住这里的大小是推动人类发展论大小

这种套用，就太不理智了吧

“小大”指的是思想境界，不是形体，小鸟嘲笑大鹏是谓小，而大鹏未嘲笑小鸟，如果小鸟达到大鹏的思想境界，就得道了，也就“齐物论”，小鸟要不断学“道”，而不是讥笑学道的人，是谓“小”。

小不知大，自适其小，以大为徒劳，此为执也。大不知小，自图其大。以小为鄙陋，此亦为执也。唯大小自适其性，自是其情，互不自是而他非，才是以道观之的众生平等。

小智就是有点小聪明，大智就是大智慧的意思

人为万物之灵长，可小可大，也可由小而大。意思是人不要限于适小的安乐，要突破而图大，由小而大，见更多的风景，历更长的体验，给自己的生命更多的可能。

其大无外，其小无内。一个原子也藏着一个宇宙，谁大谁小？否则怎么齐物？以道观之无区别，是为齐物，所以无为，可以逍遥。