其实叫法身天地，或者本尊天地，我都觉得没问题，就是法相天地感觉问题大了

我觉得单纯就是有人把法天象地这个词记错了

应该不是杜撰，而是误用。
“法天象地”算是个集古典为成语的典型案例，“法”的意思是仿效、模仿，比如《周易·系辞上》“知崇礼卑，崇效天，卑法地”，“象”的意思也是效法、仿效，比如刘勰《文心雕龙·宗经》“故象天地，效鬼神，参物序，制人纪”，由于这是个互文的结构，所以你说“象天法地”、“法象天地”，也都没问题，意思是一样的。
法天象地的用法如楼主所说，出自宋代的一首词，描述的应该是房中术的心得，鼎器原指炼外丹的器具，在这里指的是炼内丹的人身。说练起来是模仿天地，天覆盖地，所以说得很清楚了吧！
法相天地从语言结构上不通，因为如果把“法相”理解为“诸法形相”，那么就是名词+名词的结构，解释不通。如果理解为法“相（动词）”天地，“相”的意思一般有观察（相马）、辅佑（吉人天相）、选择（良禽相木而栖）、治理（凡成相，辨法方，至治之极复后王），哪一个都解释不太通。
综上所述，我认为法相天地应该是法象天地的误用。

我自己根据佛教一些典籍创造了个跟佛教的法天象地神通，大自在真身

你们说有没有可能是法天象地误传成了法相天地

然后法天象地也不是法术名，原本的意思是变得法天象地般的规模