政治的题目

现代生活对人才之推敲门槛高的令人瞠目结舌，社会需要全才型选手，全才的意思是任何事物都懂六七分，保留对社会制度的三四分敬畏。但是生活中的全才则是凤毛麟角的存在。突破重围等于突破自我，好比千军万马过独木桥一般，社会不能缺少人才就像庄稼生长不能离开土壤，水分，阳光一样。
因此人才的观点更像是有所指代，有所替代的代词符号看法。对唯才是举的选拔制度可在历史明智的游戏规则中可见一斑。历史对人才优胜劣汰的选择机制倒不是今义的看法：说你行你就行不行也行与说不行就不行行也不行的有所揭示之立场，古义中这句话真实的意义建立在确切地政治立场制度里。
在以人为鉴的政治题目王勃就是押中了历史政治语言的典型。
《檄英王鸡》为唐代诗人王勃写的一首骈文，王勃为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。关于鸡的看法民间大多是文化意识善于比较分析的。换句话来说鸡的看法有不看僧面看佛面的观点。事实上鸡爪也是现代社会人们所热衷的古董文玩之一。也就是说，写鸡的檄文在政治语言立场去分析对应的事物不应该是口头禅的民间素语，应该是世事洞明皆学问的立场，不应该是人情练达的立场。
用历史眼光看以文学语言结构解读政治题目显然是鸡同鸭讲的。从社会实践出发时解构政治本义即是从政治术语与政治口号的具体内容为实际出发点，解读政治术语以及政治口号因此有高屋建瓴的事半功倍地执行标准以及上层设计审查标准政治的先见之明：敌不动，我不动，敌若动，我先动。事实上政治口号即是从群众中来的，用毛论的话来看即是人民是公物员的老师，群众的眼睛是雪亮的。毛论的话是盖棺定论尘埃落定的立场，因此有唯物辩证我在故我思的道理。