1313年元仁宗下诏恢复科举，定的规则是蒙古人色目人汉人南人各录取最多25人。
但是实际操作的时候，1315年第一次录取进士56人，其中蒙古人色目人16人，汉人南人40人（汉人11人，南人29人）。
南人录取了29人，已经超过了元仁宗规定的四大族群均不得超过25人。
可见元朝科举以实际录取人数而言，并没有歧视汉人南人。

1238年，元太宗根据中书令耶律楚材的建议，开科举，举行“戊戌选试”，录取4030人，后因种种原因，科举没有继续举行。75年后，到了1313年，元仁宗下诏恢复科举，全国共在17个省级区域设17处乡试科场，按照不同的地方的人口和民族进行名额分配，从赴试者中选300名合格者次年二月到大都参加会试。
元仁宗恢复科举，元朝的科举制度是由程钜夫、李孟、许师敬拟定的。其中，程钜夫是南人，李孟、许师敬是汉人。
不存在证明科举制度是为了将汉人、南人处于不利地位的史料。

下面这篇论文中对元朝科举汉人题目相对难一些的分析，身为南人的程钜夫的目的就是为了让蒙古人和色目人汉化。

论文全文：《色目人与元代制度、社会------重新探讨蒙古、色目、汉人、南人划分的位置》：
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忽必烈建立元朝以后, 选官主要仍然依靠世袭 、 推荐和吏试三途, 科举迟迟没有举行。 究其原因, 除了蒙古贵族歧视汉人、 轻视儒学以外, 张晋藩等人认为, 还与 “ 忽必烈本身疏远儒臣, 再加上宋末科举自身的流弊” ② 有关。 直到皇庆二年 (1313 年), 元仁宗才下诏定次年开始科举。 元统三年 (1335 年), 又罢科举, 历 6年恢复。据杨树藩统计, 有元一代实际只开科 16 次, 取士 1 139 名而已 ③。 元代科举包括考试程式、 制度, 几乎全部继承金、 宋之制, 所不同者:南宋进士分经义、 诗赋两科, 元只设一科;考试内容已基本上固定为朱熹的 《四书集注》 , 比前代更为僵化;从考试难易、 录取名额到及第后授官大小, 处处充满了民族歧视。 上述情况, 除一般通史著作有所涉及外, 邓嗣禹 《中国考试制度史》 和杨树藩 《元代科举制度研究》 的论述和考订都相当详细。 其他研究元代科举制度的论著, 也多将科举制度的废复、 四书文的确立和右左两榜的异同作为研究的重点。@元代吧管理 何忠礼《二十世纪的中国科举制度史研究》

由于元朝是一个多元族群社会，所以族群政策和族群关系成为元史研究的重要课题。这
是萧教授多年来注意的一个焦点，主要探究元代族群政策与族群关系、蒙古人的汉学与汉化，
以及多族士人圈形成等诸多议题。《内北国而外中国：元朝的族群政策与族群关系》一文显
示元朝族群政策之宗旨不在于达成族群的和谐与统合，而是对被征服民族实行压制与分化，
这个政策严重影响族群关系，造成族群关系在各方面产生很大落差。尤其在政治、经济方面，
蒙古、色目与汉族之间的关系始终以压迫与剥削为主调，导致族群冲突与对立，而元朝之覆
亡与族群关系之恶化有密切关联。许守泯《萧启庆教授《蒙元社会文化史》研究介绍》@元代吧管理 萧启庆老先生同样认为元朝有民族压迫，你看书能不能看仔细，我网上找不到你说的那本萧教授关于元代科举制度研究的书的电子版下载，不过从他人对于萧教授研究的概述可以看出萧教授同样认为元朝有民族压迫，而不是不存在

【论文】元代族群关系再思考——以“族群内外制”为中心：
【论文】元代族群关系再思考——以“族群...

@元代吧管理 我从来没在元代吧发言说过我是哪个朝代的粉丝=====如果我一个劲的为近代德意志第二帝国对于中国侵略和殖民的行为辩护，说成是帮助中国文明和开化，你会不觉得我是德意志第二帝国的粉丝吗？我说元朝科举乃至整个社会存在对于汉人的民族歧视，你说不存在除了你是元朝的粉丝之外没有别的解释了

@元代吧管理 我在16楼的楼中楼回复里，已经讲的很清楚了====《内北国而外中国：元朝的族群政策与族群关系》一文显
示元朝族群政策之宗旨不在于达成族群的和谐与统合，而是对被征服民族实行压制与分化，
这个政策严重影响族群关系，造成族群关系在各方面产生很大落差。尤其在政治、经济方面，
蒙古、色目与汉族之间的关系始终以压迫与剥削为主调，导致族群冲突与对立，而元朝之覆
亡与族群关系之恶化有密切关联。许守泯《萧启庆教授《蒙元社会文化史》研究介绍》，你也看清楚了， 萧启庆老先生同样不否认元朝社会民族歧视的事实，就算是你贴出的那个人家关于元朝科举制度的著作，人家只是考证了元科举考试历届的少数民族考生和汉族考生的比例，但是人家一个字都没有说元朝科举不存在民族歧视！

@元代吧管理 科举如果真的是灵丹妙药，能包治百病，那1905年就不会废除科举了，而且后面再也没有恢复过。=======我的帖子批评的是元朝科举民族歧视的现象，元朝自己到中后期也可开科举了，1905年清朝废除科举是受到了近代西方文官考试制度的冲击才不得不废除，元朝灭亡是1368年，欧洲仍然处于中世纪连近代社会都没有迈入，你不可能要求元朝超前几百年构想出一个科举考试的替代品，在没有更合理的人才选拔制度出现之前，科举考试就是最合理的人才选拔制度

@元代吧管理 明朝每次科举录取的总人数中，北卷35%，中卷10%，南卷55%=======明朝这个科举考试是根据地域分布而不是民族分布决定录取人数的，你不要偷换概念

@元代吧管理 唐朝平均一次科举录取只有20多人，也不影响唐朝的运转。=====唐朝时期科举制度仍然有很大的不成熟性，录取人数少等等，所以唐朝仍然是半贵族政治，直到两宋时期大量扩张科举考试的录取人数，科举考试才逐渐克服他的不成熟性，变为一种成熟的人才和官员选拔制度，两宋政治也因为被后人称之为士大夫政治，元朝在科举方面没有按照蒙古色目和汉人南人的人口比例进行录取人数合理分配，如果你元朝科举考生汉人南人的录取名额也达到了两宋时期数百名的录取名额，你那个元朝科举不存在民族歧视的论点才站得住脚，另外元朝是接收了金朝和南宋的领土，所以汉人南人录取名额实际上要比两宋时期还要多才对

凡是不支持我的，那就是不实事求是，凡是不看“杜车别”的，那就是不实事求是。