59. 商国：以资本驱动的信用商会联盟
默拓人的纹耀制度虽未有详细描述，但通过零散的信息，我们仍能推测出其社会结构的雏形，从而勾画出一个以信用为核心、商会主导的独特社会体系。
在商国历史中，最初的王纹耀由默义获得并转手卖给勤算。之后，王纹耀开始世袭，直到开财和广进开始了拍卖王纹耀达到王权更替的目的。王纹耀的拍卖类似于三次元的中世纪的欧洲封建制度。在欧洲封建社会，土地的拥有权和统治权可以通过赐予、交换、购买或继承来转移。贵族之间有时会通过金钱或其他资源交换封地的管理权，这相当于在特定区域内“卖买”领主的权利。
然而，王纹耀在商国似乎并未赋予实际的政治权力。尽管广进运用了立法权，但是其立法内容主要涉及王纹耀的传递方式，与国计民生无关。这表明，王纹耀在商国更多是一个象征性的符号，而非传统意义上的君主权力。王纹耀代表形式上的国家元首身份，但未实际参与政治运作，主要用于外交场合，象征国家的存在。这突显了商国制度的独特性。
除了王纹耀外，商国中的其他纹耀，如将、臣、侠、民等，似乎在官设中完全消失。在影一L1中，默拓人客店老板对各种纹耀对应的身份地位以及妖侠决斗的规定了如指掌，但自己并不佩戴任何纹耀。这表明纹耀对默拓人自身的影响微乎其微。与格洛莫赫人的纹耀所不同的是，默拓人的纹耀毕竟能换钱，有时甚至还挺值钱。
根据书一L1永发所言：“我们并不在乎什么纹耀，我们只是把纹耀作为评价客户信誉的标准，把祭天作为保佑生意兴隆的祈福。”可见，商国中的纹耀实际上是一个信誉标志，与传统意义上的纹耀制度中的等级有本质的不同。可以合理地推论，商国的将、臣、侠、民等纹耀也能像王纹耀一样进行拍卖或买卖。然而，由于种族差异，异族购买并佩戴默拓人的纹耀显得不合常理。这有效避免了商国纹耀的国际走私。但值得注意的是，这其中存在一个例外，后文将详述。
既然纹耀成为了默拓人评价客户信誉的标准，那么可以合理地推论，纹耀在默拓人的社会中也是衡量个人或商会信誉的标志之一。默拓人的社会制度是一个以信用为核心的复杂商业体系，类似于中世纪的行会制度或游戏中的公会制度。在这一制度下，社会秩序、经济运作和人际关系围绕着信用评估、契约履行和商会结构展开。默拓人甚至没有传统意义上的政治、法律或文化体系，而是通过精细化的商会制度和信用评级体系来维持社会运转。每个人和商会的信用等级不仅决定了他们的社会地位，还直接影响他们在经济中的参与程度及资源获取。这一体系为每个社会成员提供了清晰的信用评级标准，帮助他们在社会活动中识别和评估他人的信誉与经济实力。
商会是默拓人社会中的基础组织单元。每个商会都像是一个独立的小社会。商会通过章程管理成员，维护秩序，确保交易的公平与透明。商会会长拥有类似领主的地位，负责商会的整体运营和成员管理。商会的运作极为注重信誉，因为商会的信誉直接决定其在社会中的影响力和经济活力。如果一个人或商会没有纹耀，意味着他们未被社会认定为可信的经济参与者。在默拓人的社会中，缺乏纹耀的人几乎无法参与重要的商业交易，容易受到排斥，甚至无法正常经营生意。然而，如果某人拥有足够的经济实力，或愿意提供足够的保证金，金钱至上的默拓人可能会冒更高的风险与这些信用较低或没有信用的人开展经济活动，以期获得远超常规的收益。成熟的商业体系自然也包括了风险评估这一环节。
在默拓人的社会中，契约是所有合作和交易的基础。每个商会和商人都极为重视履行承诺。信用被视为决定个人地位的关键因素。任何失信行为都可能导致信用下降，甚至失去立足之地。商会之间既有竞争，也有合作。竞争推动了市场的创新与活跃，而合作则帮助完成大规模交易。商会的竞争力不仅依赖经济规模和市场份额，还取决于领导人和成员的信用评价。
尽管这种基于信用的体系有效地促进了商业活动和社会稳定，但它也存在一定的潜在问题。过度依赖信用评级可能导致一些商会或商人因暂时的经济困境或失信行为陷入困境，错失重新崛起的机会，形成类似“马太效应”的现象。此外，信用评级本身作为社会分层的标尺，可能加剧贫富差距，导致财富和资源高度集中在少数商会和商人手中，造成社会阶层固化，限制了社会流动性和公平性。比如书一L1指出：默拓人商会会长永发已经相当于商国实际上的最高行政长官。他比王纹耀更像一个无冕之王。
综上所述，默拓人的社会制度是一个独特的、以信用为核心的商业导向型社会。商会体系不仅是商业运作的基础，也是社会稳定的支柱。然而，这种依赖信用的社会制度也面临着社会分层、资源不平等和流动性不足等潜在问题。如何平衡信用与机会的分配，是默拓人面临的重要挑战。在缺乏中央权力和法律的情况下，社会秩序不得不完全依赖于信用和契约。这种社会秩序较为脆弱，可能在大规模冲突、外部威胁、自然灾害或内部严重利益冲突下迅速瓦解。

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59. 商国：以资本驱动的信用商会联盟

默拓人的纹耀制度虽未有详细描述，但通过零散的信息，我们仍能推测出其社会结构的雏形，从而勾画出一个以信用为核心、商会主导的独特社会体系。

在商国历史中，最初的王纹耀由默义获得并转手卖给勤算。之后，王纹耀开始世袭，直到开财和广进开始了拍卖王纹耀达到王权更替的目的。王纹耀的拍卖类似于三次元的中世纪的欧洲封建制度。在欧洲封建社会，土地的拥有权和统治权可以通过赐予、交换、购买或继承来转移。贵族之间有时会通过金钱或其他资源交换封地的管理权，这相当于在特定区域内“卖买”领主的权利。

然而，王纹耀在商国似乎并未赋予实际的政治权力。尽管广进运用了立法权，但是其立法内容主要涉及王纹耀的传递方式，与国计民生无关。这表明，王纹耀在商国更多是一个象征性的符号，而非传统意义上的君主权力。王纹耀代表形式上的国家元首身份，但未实际参与政治运作，主要用于外交场合，象征国家的存在。这突显了商国制度的独特性。

除了王纹耀外，商国中的其他纹耀，如将、臣、侠、民等，似乎在官设中完全消失。在影一L1中，默拓人客店老板对各种纹耀对应的身份地位以及妖侠决斗的规定了如指掌，但自己并不佩戴任何纹耀。这表明纹耀对默拓人自身的影响微乎其微。与格洛莫赫人的纹耀所不同的是，默拓人的纹耀毕竟能换钱，有时甚至还挺值钱。

根据书一L1永发所言：“我们并不在乎什么纹耀，我们只是把纹耀作为评价客户信誉的标准，把祭天作为保佑生意兴隆的祈福。”可见，商国中的纹耀实际上是一个信誉标志，与传统意义上的纹耀制度中的等级有本质的不同。可以合理地推论，商国的将、臣、侠、民等纹耀也能像王纹耀一样进行拍卖或买卖。然而，由于种族差异，异族购买并佩戴默拓人的纹耀显得不合常理。这有效避免了商国纹耀的国际走私。但值得注意的是，这其中存在一个例外，后文将详述。

既然纹耀成为了默拓人评价客户信誉的标准，那么可以合理地推论，纹耀在默拓人的社会中也是衡量个人或商会信誉的标志之一。默拓人的社会制度是一个以信用为核心的复杂商业体系，类似于中世纪的行会制度或游戏中的公会制度。在这一制度下，社会秩序、经济运作和人际关系围绕着信用评估、契约履行和商会结构展开。默拓人甚至没有传统意义上的政治、法律或文化体系，而是通过精细化的商会制度和信用评级体系来维持社会运转。每个人和商会的信用等级不仅决定了他们的社会地位，还直接影响他们在经济中的参与程度及资源获取。这一体系为每个社会成员提供了清晰的信用评级标准，帮助他们在社会活动中识别和评估他人的信誉与经济实力。

商会是默拓人社会中的基础组织单元。每个商会都像是一个独立的小社会。商会通过章程管理成员，维护秩序，确保交易的公平与透明。商会会长拥有类似领主的地位，负责商会的整体运营和成员管理。商会的运作极为注重信誉，因为商会的信誉直接决定其在社会中的影响力和经济活力。如果一个人或商会没有纹耀，意味着他们未被社会认定为可信的经济参与者。在默拓人的社会中，缺乏纹耀的人几乎无法参与重要的商业交易，容易受到排斥，甚至无法正常经营生意。然而，如果某人拥有足够的经济实力，或愿意提供足够的保证金，金钱至上的默拓人可能会冒更高的风险与这些信用较低或没有信用的人开展经济活动，以期获得远超常规的收益。成熟的商业体系自然也包括了风险评估这一环节。

在默拓人的社会中，契约是所有合作和交易的基础。每个商会和商人都极为重视履行承诺。信用被视为决定个人地位的关键因素。任何失信行为都可能导致信用下降，甚至失去立足之地。商会之间既有竞争，也有合作。竞争推动了市场的创新与活跃，而合作则帮助完成大规模交易。商会的竞争力不仅依赖经济规模和市场份额，还取决于领导人和成员的信用评价。

尽管这种基于信用的体系有效地促进了商业活动和社会稳定，但它也存在一定的潜在问题。过度依赖信用评级可能导致一些商会或商人因暂时的经济困境或失信行为陷入困境，错失重新崛起的机会，形成类似“马太效应”的现象。此外，信用评级本身作为社会分层的标尺，可能加剧贫富差距，导致财富和资源高度集中在少数商会和商人手中，造成社会阶层固化，限制了社会流动性和公平性。比如书一L1指出：默拓人商会会长永发已经相当于商国实际上的最高行政长官。他比王纹耀更像一个无冕之王。

综上所述，默拓人的社会制度是一个独特的、以信用为核心的商业导向型社会。商会体系不仅是商业运作的基础，也是社会稳定的支柱。然而，这种依赖信用的社会制度也面临着社会分层、资源不平等和流动性不足等潜在问题。如何平衡信用与机会的分配，是默拓人面临的重要挑战。在缺乏中央权力和法律的情况下，社会秩序不得不完全依赖于信用和契约。这种社会秩序较为脆弱，可能在大规模冲突、外部威胁、自然灾害或内部严重利益冲突下迅速瓦解。