第一，圈外人就不在讨论范围。真正的圈外人根本不惜的管这些吊事如果不喜欢他自己有腿会走的，喜欢的自会留下。
第二，花木兰的形象是一个精神形象，体现的是中国人民对忠孝两全勇敢温柔的女性人格的精神向往。这个共性的人格形象不受个别的、个性的形象影响。举个例子三国衍生作品魔改形象千千万，甚至什么性转刘备性转诸葛亮都有，更别说貂蝉孙尚香乔姐妹这些了衍生作品有多离谱大家心里有数。但是这些都属于具体的、个别的形象，一个哪怕性转刘备和诸葛亮的作品对于人民群众心里那个建立蜀汉的汉昭烈帝刘备的精神形象、鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮形象来说——基本屁点影响没有，这就像是从王者荣耀里认识历史人物一样，基本只有小学生这么干对吧，大家赞同吗？觉得这是为什么呢？
因为现在是踏马的21世纪，是改革开放的新中国。这个国家、这个时代就是这么开放，就是这么包容，她容得下许多不同的思想不同的形象，什么平台上的擦边女都容下了，却容不下一个手办？？？？虽然这些人们心中的精神追求是千千万万思想形象构成的，但单个作品单个形象对共性形象没影响，懂吗？
第三，现在到正题了，有些人觉得就一个虚拟歌姬的手办，能踏马的侮辱一个从南北朝至今在广大人民心中延续了差不多一千五百年的女性精神形象？？？？？？？是不是有点搞笑了。
第四，如果出个只妩媚不潇洒的孙尚香三国杀卡牌，或者有个同天依一样知名的ip出了个铆钉皮衣形象的貂蝉或西施，估计根本没人在这扯皮可能都觉得挺正常的，也没有人会觉得这就影响到孙尚香和貂蝉延续了快两千年的形象了吧。。。怎么到我们家天依身上就这么多比崽子捏？？。因为花木兰的衍生作品还是太少了，与某些见识过于短浅的人脑子里被无限固化的、生硬的、单一的、固执的、刻板的花木兰形象冲突了。导致他们大脑极巨坍缩成了清朝开放程度的死板东西。或者是第五点的情况。
第五，如果不是第四点中提到的见识短浅之人，那就是思想真的停留在清朝开放水平，那我没话说了。真诚地建议这部分人别在天依这儿费劲了。漏个背伸个脚都接受不了
。你是真想拉着这时代开放的前进脚步朝后迈啊，那全国各处有的是你该去奋斗的地方，什么平台上的擦边女啦，什么露骨的网文啦，赶紧去吧加油奋斗再努力，一定比在天依这里有成效的，祝福你捏
第二，花木兰的形象是一个精神形象，体现的是中国人民对忠孝两全勇敢温柔的女性人格的精神向往。这个共性的人格形象不受个别的、个性的形象影响。举个例子三国衍生作品魔改形象千千万，甚至什么性转刘备性转诸葛亮都有，更别说貂蝉孙尚香乔姐妹这些了衍生作品有多离谱大家心里有数。但是这些都属于具体的、个别的形象，一个哪怕性转刘备和诸葛亮的作品对于人民群众心里那个建立蜀汉的汉昭烈帝刘备的精神形象、鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮形象来说——基本屁点影响没有，这就像是从王者荣耀里认识历史人物一样，基本只有小学生这么干对吧，大家赞同吗？觉得这是为什么呢？
因为现在是踏马的21世纪，是改革开放的新中国。这个国家、这个时代就是这么开放，就是这么包容，她容得下许多不同的思想不同的形象，什么平台上的擦边女都容下了，却容不下一个手办？？？？虽然这些人们心中的精神追求是千千万万思想形象构成的，但单个作品单个形象对共性形象没影响，懂吗？
第三，现在到正题了，有些人觉得就一个虚拟歌姬的手办，能踏马的侮辱一个从南北朝至今在广大人民心中延续了差不多一千五百年的女性精神形象？？？？？？？是不是有点搞笑了。
第四，如果出个只妩媚不潇洒的孙尚香三国杀卡牌，或者有个同天依一样知名的ip出了个铆钉皮衣形象的貂蝉或西施，估计根本没人在这扯皮可能都觉得挺正常的，也没有人会觉得这就影响到孙尚香和貂蝉延续了快两千年的形象了吧。。。怎么到我们家天依身上就这么多比崽子捏？？。因为花木兰的衍生作品还是太少了，与某些见识过于短浅的人脑子里被无限固化的、生硬的、单一的、固执的、刻板的花木兰形象冲突了。导致他们大脑极巨坍缩成了清朝开放程度的死板东西。或者是第五点的情况。
第五，如果不是第四点中提到的见识短浅之人，那就是思想真的停留在清朝开放水平，那我没话说了。真诚地建议这部分人别在天依这儿费劲了。漏个背伸个脚都接受不了
。你是真想拉着这时代开放的前进脚步朝后迈啊，那全国各处有的是你该去奋斗的地方，什么平台上的擦边女啦，什么露骨的网文啦，赶紧去吧加油奋斗再努力，一定比在天依这里有成效的，祝福你捏
