奈芙莲的头发颜色原始设定是灰色的。
倒不如说，珂朵莉世代的妖精发色设定上都是“含有死亡意味的颜色“
在早期设定中，艾瑟雅”枯草的颜色“，兰朵陆可”死水底部的颜色",诺夫特“枯叶落叶的颜色”，奈芙莲“白骨的颜色”。
但是这样写太恐怖了，所以后面更改了描述。
珂朵莉的发色设定一直都是蓝天的颜色没有变。
顺带一提，后续的四小只发色都是蕴含生命韵味的颜色（具体是什么枯野没说）

关于第十卷的剧情，作者写了很多珂珑线，并且自认为觉得写得还不错，但由于篇幅所限，并且风格类似与阿米尔塔的剧情，所以砍掉了。
具体来说，她在这段时间里做了什么呢？当然，不只是她自己说的“在黑暗的地方待着”而已。
她因为某些原因在某个大会上取得了惊人的进步，或者在某个准勇者的阻挠下艰难逃脱，或者发现了不明身份师傅并接受特训……类似这样的事情。
这个时候挡在她前面的准勇者是アヴグラン。
他带领着一大群准勇者，从勇者一族的当代天才到プルガトリオ意志的担承者，聚集了一群从底层翻身的人。
珂珑与这样的人激烈对抗，在冲突中逐渐相互理解，并承认对方，同时还找到了一位神秘的师傅，甚至让准勇者们对她嫉妒不已。
此外，她还见证了プルガトリオ意志的火种在ヴィンクス中燃起。
（其中的人名我几乎忘了是谁了）

关于十周年短篇未登场角色
这次的短篇因为（某些原因）有字数限制，所以被削减出场的角色数量非常多。
在作品中实际被削减出场的前辈妖精族自不必说，还有白色的那个孩子，以及把她视作竞争对手而不断挑衅的ザクソイト家的双胞胎（谁啊？）
要是能让他们登场就好了啊……
奈芙莲：躲在图书室里根本不出来。
兰朵陆可：被学院长呼唤帮忙而被叫走了。
诺夫特：正在远征，协助遗迹调查小组。
尼戈兰：所有相关人士一致同意让他远离人群，最终被放逐到遥远的深山里，现在正一边哭泣一边狩猎熊。
（我是挺好奇这次十周年短篇卖都没卖为什么还能有未知原因限制字数？）

大佬辛苦

第一部第四卷的泰德-Theodore-，以及第二部男主费奥多的名字-feodor-。二者的词源是相同的意思(（希腊语里上帝的礼物）。
之所以要这样起相同的名就因为想表达对于威廉来说，这两人都是：想接近他女儿的坏东西。
但是很明显在日式轻小说上加一个其他文化的笑话不是什么好主意，所以泰德的名字改成了Ted

关于勇者的能力
用游戏的例子来打比方，莉莉娅的实力，是因为她有勇者技能树。相当于瞬间获得【剑术大师：获得100种剑术】
这个技能树在这个事件本来是不可能实现的，但是木片魔法本质上就是一段作弊码，相当于用木片魔法在世界树上作弊，使得莉莉娅和其他合法勇者能够用1个技能点就能学习本该用100个技能点点完的这个技能树。
小时候威廉也想点满技能树，但是他不是勇者，该怎么办呢？
于是他相当于用101个技能点去点这个技能树，他独特的地方在于，他超量的努力使得他掌握了许多勇者都不会有的稀有技能树，比如阿德莱德的调整技能树。
所以站在莉莉娅的角度，威廉在她眼里就像是：好吧，作为一个“作弊者”，我也许不配这样说，但我想不通怎么会有如此用努力和严苛训练“作弊”的男人。

说起倒霉剑，那是一把据说持有者会遭殃，甚至死亡的剑，但实际上原著中没有持有者在持有它的情况下战死沙场。
每一个持有者从一开始就处于深重的痛苦中，并且（除了一个人）一直处于绝望的战场上，所以没有倒霉剑，她们反而会立即死亡，是这剑让她们多存活了一段时间。虽然如果看结果发现所有者全都死了。
剑本人（这剑枯野瑛一直想拟人化）没有办法解决这个误会，但是如果你抛开先入之见，你会发现它其实是一把帮助人们的剑。
它符合处于深邃痛苦、站在绝望战场的这一描述。在莉莉娅外传有详细说明。这都是原著里写的东西。

打算稍微讲一下对于 90% 的观众和 90% 的读者来说可能是“这谁啊”的盖乌斯·冈达科尔的一些小故事。
在作品中几乎没有回想戏份，也几乎不直接登场，基本上是通过部下、妻子或义弟的嘴来提及的盖乌斯（二代男主的姐夫）。那他到底是个什么样的人呢？简单来说，就是“过着像莉莉娅那样人生的人”。
他是个优秀的人才。正因为优秀，所以被民众寄予厚望。他回应了期待，民众的期望变得更高。他顺应了民众的期待，塑造了一个符合他们需求的偶像。他回应了期待，而期待最终变得扭曲，他最终被困于期待之中。总之，他就是这样一个人。
一个抛弃自我、成为人们所期望的傀儡的人。他被赋予了“假面”，无法摘下，也不被允许脱离那样的人生。即使不后悔，疲惫也会不断积累。而在这样的人生中，突然有一个女子出现，揭开了他隐藏的真实面目，对他说：“你的谎言太拙劣了。”
就像莉莉娅渴望威廉一样，盖乌斯也需要她。
这样的缘分最终由费尔多少年所促成，他一脸震惊地说：“那位姐姐竟然找到了丈夫，简直是奇迹吧？”
这对夫妇就是冈达科尔夫妇。
如果你想知道“他的妻子究竟是什么样的人？”的话，敬请期待《终末(略)再见一次，可以吗？》（最终章宣传）。

Q：动画第二季有希望吗？
“如果能做的话，我当然尝试！！！那还用说嘛！！！”
经常收到大家的期待和请求，但我只是一个普通的作家，没有权力。
如果作家能够掌握这样的权力，那世上早就充满了无数被动画化的作品了。但事实并非如此，究竟……你懂的。
所以，关于动画化的请求，请大家去向制作委员会之类的机构提出吧。
“动画的结局和原作第四卷之后的剧情衔接不上啊！”
能读到这个程度并注意到这个问题，真的非常感谢！
关于这个问题，在动画制作时的会议上，我们得出的结论是：
“到时候，未来的枯野先生会想办法的！”
所以请放心，到那一天来临时，未来的枯野瑛会负责解决的！
辛苦了啊，未来的枯野瑛！加油啊，未来的枯野瑛！
总之，我们已经做好了万全的准备，所以，‘那一天’请放心到来吧。
……快来吧……快来吧……！！！

（关于希望“珂朵莉”复活的请求）
不可能。
其中原因，我在作品内已经反复陈述，并且在作品外也多次做出了回答。
她为了战斗，抛弃了一切，包括自己转世的可能性。因此，她本身已经不复存在了。
然而，她失去的东西却以另一种形式得到了继承，并被别人所接受。这就是这个故事的本质。
我理解“她的牺牲毫无意义，这太可惜了，所以希望她复活”以及“希望能让后续者成长，但也希望珂朵莉本人回来”这些想法。
市场上确实也存在着“让角色瞬间复活比较容易热卖”的趋势。
但作为作者，我不打算去否定珂朵莉”做出的决心“和她”为之付出和度过的时光“，不打算让这段时间变得毫无意义。
这是珂朵莉受人喜欢的地方。

2023年8月2日
今天是兔年，又正好是8月2日,是兔子日，所以来稍微讲讲那个世界里生活着的“兔征种”
末日系列中，妖精们经常会说“恋爱是什么？”这样的表达方式。
另外，在妖精们的认知中，并不存在“生物学上的真正父母”，比如威廉和尼戈兰等人只是“扮演父母的角色”而已。但无论如何，这俩人确实是孩子们心目中最接近父母的存在。
妖精是自然诞生的，因此没有亲属关系，也不会生育。虽然她们的形态是少女，只是因为她们的“原型”是女性。
因此，妖精们对于“父母”这种概念的理解，就是绘本里才会出现的生物，她们只是觉得“啊，真是神奇的存在呢”。
不过，在蒂亚特这一代情况发生了变化。她们与各族的士兵们共同生活，而其中，就出现了涅绮毕奇二等武官
当然，不是说只有她是特殊的案例，而是她是一个典型的“母亲”代表。
她是有一大堆孩子并为此而骄傲的母亲，同时也是活跃于前线的第一线军人。
由于是“什么都会咬一口的猛兽”，她们的发情期关系到性命（因此在战斗高峰期突然进入发情期会非常致命），因此她们会在这个期间进行休眠。每次都会生下一大群孩子，然后对着那些想追求她的男性说：“等我生完十几胎才来找我吧。”
这番话实在是太哈人了。
当然，她们对于命运、繁衍、出生的认知方式也有着兔征族的独特特征。但老实说，提亚特她们不能分辨这一点，就接受了不同于世间的常识，并且接受了她，觉得这才是做母亲的感受。
少女的常识真是危险呢。
了解了这些背景之后，再回去看看第 8 卷开头，尼戈兰和涅绮毕奇在一起互相拥抱并宠爱提亚特的场景，会更有趣。

这段时间里，威廉说了‘我以为只要战斗就能守护大家’，其实在异传莉莉娅等篇里也能看到一些相似的表达。他确实守护了很多东西，要到想守护他最想守护的一些人时，却总是力不从心
威廉对格里克说的那句‘我不可能把她嫁给你’，我还挺喜欢的……再加上五年后、十年后的结局发展啊什么的…
对了，那个拆解塞尼欧里斯、把玫瑰当护身符来用的情节，我本来打算写两次的，结果最后只写了一次……
好像是作者边看Abema时一边的吐槽

建议申精🌸

让我们聊聊阿尔米塔。
在墨鱼系列中，”继承“被视为一个重要的主题。故事中的每个人都继承了前辈的一些东西，稍加改变，然后传给下一代。谁吧什么托付给谁，不断重复。这就是故事的主旨。在系列末尾，阿尔米塔继承了很多”遗产“
例如，胸针，它从珂朵莉传到提亚忒，在传到阿尔米塔。
胸针本身并无价值，也不承载使命喝情感，他只是被继承下来的东西，然后他们在其中寻找并找到了自己的意义u。
或者圣剑帕切姆，战场的希望，支持那些被委以超出自己能力的重任但还是试图满足这些要求的人。
它曾经被地球上某个人持有，被纳萨尼亚使用，然后传到阿尔米塔手中，尽管他们彼此不认识，但他们直接存在联系。
当然还有摇篮曲，这首曲子出现过好几次，在不同场景由不同歌手演唱。是一首用来安慰别人的歌，告诉他们不用害怕。从33号岛的猫女，到拉吉什（忘了是谁，不知道名字对不对）。然后到阿尔米塔和尤蒂亚。
就这样，整个系列中出现的各种事物通过不同的人聚集在阿尔米塔身边，她的存在和她的存在方式给了信任她的人的强有力的证明，然后某一天，她会从她传给别人。