摘要：伴随作品IP化的发展，围绕着作品形成了社区——这些社区也就形成了属于自己自身的社区秩序。而本文通过《无神世界的神明活动》中的卡库里村，来说明这种自发性社区的发展。
二次元社区围绕二次元文化，在作品的集散中形成了社区。围绕作品的传播和创作便形成了二次元社区。
但问题在于，一个二次元社区实际上不会完全单纯的只讨论一部作品。无神世界这部作品中，从文化传播来看，征人做了非常多的非御灵工作——什么意思呢？也就是进行宴会，还有别的符合当地卡库里居民需求的活动比方说派对这些。
那从中国二次元社区来看，也就反映了一个趋势那就是圈作分离。作品不再作为社区最单纯的文化组成部分，围绕着作品社区开始独立形成属于自己的文化。社区开始进行进行一些经济生产活动比方说周边制作这些。无神世界神明活动中，征人也是在做经济工作。
但和无神世界卡库里村自给自足不同，二次元社区目前高度依赖zb力量。也就导致大多数社区一旦作品完结走向死亡。
那么经济基础决定上层建筑。政治——这种政治并非是有强制性的基于自发形成的社区组织机关，也就成为二次元社区的政治。一个是内政，一个是外交。
内政也就是社区的内部事务——因为二次元社区是一个广泛的不严谨的概念。在互联网的发展下，动画，漫画还有轻小说的爱好者，cosplay爱好者动漫模型形成一个分界模糊内部分成各种各样社区的共同体。而二次元社区其内部事务以作品类社区举例例如：我吧，天敌抗战记，萌萌侵略者，潜行吧奈亚子，为美好世界献上祝福吧这些，围绕着特定作品的剧情角色，作品资源和周边形成的社区。在社区政治中，资源提供者往往占据重要的治理核心。一般来说，往往这些资源提供者担任社区的管理人物。部分老社区因为青黄不接新的社区管理人员要进行管理时，这些旧的资源提供者往往会成为新管理者要联合的对象给自己的社区领袖进行合法性背书——用无神世界，把作品当做是御灵，把管理者看做是征人。征人一方面利用神权稳定卡库里村的政治局势，反过来卡库里村的政治控制又会加强教团的力量。对二次元社区呢——这种虽然和饭圈的组织严密带有封建社会的新宗教相比组织规模动员能力相比十分薄弱微小，但在汉化组社区时代，这些汉化组们具有相当的社区特权和地位。部分汉化组人员直接担任组织管理者进行类似于政教合一的举措。
但是往往——对那些管理者不是汉化组或者是别的资源提供者——在zb化之后那些周边制作者，画师也成为新的意见领袖团体——往往管理人员和这些领袖会发生矛盾。作品社区的合法性来自于作品，但如果作品的内容思想无法适应社区的发展，其内部矛盾不可避免的出现。对作品的解读也就不能完全根据原著——那么这会不可避免的会导致动摇社区组织合法性的问题。比方说那些辱华作品的社区就是这种——完全追随作者那么社区无法发展则必须重新定义作品。
对于作品类社区来说，作品是社区最重要的内政事务。接下来说外交。
社区之间的外交实际上——因为社区之间的模糊性比方说不同平台，地域会形成各自的社区。从校园动漫社网络社团到百度贴吧这些社区平台还有哔哩哔哩等等——社区的外交并非出于集体机关的组织而是爱好者的自发行为。所以大多数社区的外交活动是不稳定的，甚至是基于社区部分领袖的个人意志。但大多数情况下起到了扩大社区文化传播，提高社区基础设施水平的作用。对于冷门社区来说，这种外交行为可以促进社区人数，创作活动，甚至基础设施得到极其巨大的发展。大多数情况下，社区之间的联合是基于相似原则——同作者，出版社或者是剧情——还有便是同一个广义社区的内部联系比方说惠惠吧阿克娅吧这些——同作为为美好的世界献上祝福社区的一部分。潜行吧奈亚子吧的主吧，克子吧，奈亚子吧也是如此——也就是内部联合。
而从这些如上内容看来，二次元社区是基于自发性的。其所谓的政治——更多情况下是自愿的——没有严密组织性。实际上伴随着zb化加深，zbj对社区控制力度的加强，二次元社区这种社区组织的自发性被公司化的条规替代。松散的社区共同体被严密的zb代理人所替代。而这种强大的动员性对旧的汉化组社区造成巨大的打击。什么赛马娘，原神社区便是这种zb化下兴起来的社区。而这种社区往往有最为严重的饭圈化现象——来自不同的社区尤其是外界的大规模涌入，那些在饭圈试图像西方搞政党政治的人涌入于此。这些社区往往会成为内部矛盾最为严重的社区之一。
而要让无神世界这个社区更加美好，内部团结，要处理好作品的解读和社区发展需要的关系，作品传播与社区实际情况的联系，还有就是与其他社区的联合。要用更加先进的组织制度对抗zb代理。
而具体的安排，构想。一个重要的原则便是必须要有组织性。至于后续，那就要看二次元社区运动的发展。
二次元社区围绕二次元文化，在作品的集散中形成了社区。围绕作品的传播和创作便形成了二次元社区。
但问题在于，一个二次元社区实际上不会完全单纯的只讨论一部作品。无神世界这部作品中，从文化传播来看，征人做了非常多的非御灵工作——什么意思呢？也就是进行宴会，还有别的符合当地卡库里居民需求的活动比方说派对这些。
那从中国二次元社区来看，也就反映了一个趋势那就是圈作分离。作品不再作为社区最单纯的文化组成部分，围绕着作品社区开始独立形成属于自己的文化。社区开始进行进行一些经济生产活动比方说周边制作这些。无神世界神明活动中，征人也是在做经济工作。
但和无神世界卡库里村自给自足不同，二次元社区目前高度依赖zb力量。也就导致大多数社区一旦作品完结走向死亡。
那么经济基础决定上层建筑。政治——这种政治并非是有强制性的基于自发形成的社区组织机关，也就成为二次元社区的政治。一个是内政，一个是外交。
内政也就是社区的内部事务——因为二次元社区是一个广泛的不严谨的概念。在互联网的发展下，动画，漫画还有轻小说的爱好者，cosplay爱好者动漫模型形成一个分界模糊内部分成各种各样社区的共同体。而二次元社区其内部事务以作品类社区举例例如：我吧，天敌抗战记，萌萌侵略者，潜行吧奈亚子，为美好世界献上祝福吧这些，围绕着特定作品的剧情角色，作品资源和周边形成的社区。在社区政治中，资源提供者往往占据重要的治理核心。一般来说，往往这些资源提供者担任社区的管理人物。部分老社区因为青黄不接新的社区管理人员要进行管理时，这些旧的资源提供者往往会成为新管理者要联合的对象给自己的社区领袖进行合法性背书——用无神世界，把作品当做是御灵，把管理者看做是征人。征人一方面利用神权稳定卡库里村的政治局势，反过来卡库里村的政治控制又会加强教团的力量。对二次元社区呢——这种虽然和饭圈的组织严密带有封建社会的新宗教相比组织规模动员能力相比十分薄弱微小，但在汉化组社区时代，这些汉化组们具有相当的社区特权和地位。部分汉化组人员直接担任组织管理者进行类似于政教合一的举措。
但是往往——对那些管理者不是汉化组或者是别的资源提供者——在zb化之后那些周边制作者，画师也成为新的意见领袖团体——往往管理人员和这些领袖会发生矛盾。作品社区的合法性来自于作品，但如果作品的内容思想无法适应社区的发展，其内部矛盾不可避免的出现。对作品的解读也就不能完全根据原著——那么这会不可避免的会导致动摇社区组织合法性的问题。比方说那些辱华作品的社区就是这种——完全追随作者那么社区无法发展则必须重新定义作品。
对于作品类社区来说，作品是社区最重要的内政事务。接下来说外交。
社区之间的外交实际上——因为社区之间的模糊性比方说不同平台，地域会形成各自的社区。从校园动漫社网络社团到百度贴吧这些社区平台还有哔哩哔哩等等——社区的外交并非出于集体机关的组织而是爱好者的自发行为。所以大多数社区的外交活动是不稳定的，甚至是基于社区部分领袖的个人意志。但大多数情况下起到了扩大社区文化传播，提高社区基础设施水平的作用。对于冷门社区来说，这种外交行为可以促进社区人数，创作活动，甚至基础设施得到极其巨大的发展。大多数情况下，社区之间的联合是基于相似原则——同作者，出版社或者是剧情——还有便是同一个广义社区的内部联系比方说惠惠吧阿克娅吧这些——同作为为美好的世界献上祝福社区的一部分。潜行吧奈亚子吧的主吧，克子吧，奈亚子吧也是如此——也就是内部联合。
而从这些如上内容看来，二次元社区是基于自发性的。其所谓的政治——更多情况下是自愿的——没有严密组织性。实际上伴随着zb化加深，zbj对社区控制力度的加强，二次元社区这种社区组织的自发性被公司化的条规替代。松散的社区共同体被严密的zb代理人所替代。而这种强大的动员性对旧的汉化组社区造成巨大的打击。什么赛马娘，原神社区便是这种zb化下兴起来的社区。而这种社区往往有最为严重的饭圈化现象——来自不同的社区尤其是外界的大规模涌入，那些在饭圈试图像西方搞政党政治的人涌入于此。这些社区往往会成为内部矛盾最为严重的社区之一。
而要让无神世界这个社区更加美好，内部团结，要处理好作品的解读和社区发展需要的关系，作品传播与社区实际情况的联系，还有就是与其他社区的联合。要用更加先进的组织制度对抗zb代理。
而具体的安排，构想。一个重要的原则便是必须要有组织性。至于后续，那就要看二次元社区运动的发展。
