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说一个很多人还没意识到的双标

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秦粉或者说法家粉们,在批判儒家的时候,无视史记里“更名民曰黔首”的记载,硬说民是指贵族地主。但他们在论证秦始皇让大一统思想深入人心的时候,却从来只拿后世的军阀,帝王说事,这是不是说明,在他们心里只有军阀和帝王才是“人”?


IP属地:贵州来自Android客户端1楼2025-03-10 12:38回复
    法家粉最喜欢说什么民不等于百姓


    IP属地:吉林来自Android客户端2楼2025-03-10 14:00
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      2025-07-30 09:50:00
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      在法家眼里人就是不平等的。不过很现实,因为人生来本来就不平等


      IP属地:辽宁来自Android客户端3楼2025-03-10 14:31
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        儒家后期是一坨,但是那是被法家带坏了,法家一开始就是一坨


        IP属地:浙江来自Android客户端4楼2025-03-10 14:34
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          古代史书上的“民”确实大多数时候指的是地主贵族。古代的底层民众是没有独立人权和独立人格的


          IP属地:陕西来自Android客户端5楼2025-03-10 14:37
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            能接受法家的人怎么可能正常


            IP属地:四川6楼2025-03-10 14:56
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              汉代说大一统,好像也不是说秦的吧。


              IP属地:上海来自Android客户端7楼2025-03-10 15:49
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                ,至少在我看来,法家是一个专注于为国的思想。
                一切利益均为了国而存在,无论对民还是对君,用国家力量约束生产,主张国家至上。
                对内进行阶级固化,维护社会稳定。
                如果政府效率很高,那么这套系统就会像苏联斯大林时期、德国统一过后的帝国主义时期和洗头老执政前期那段时期,国家力量会快速增长。也就是类似一种计划经济的感觉。
                法家与我而言无非就是一种方法论而已,拿来批判大可不必,遗祸千年倒是这套系统的一个弊病,也就是政府职能承担太多,所需的财政压力高。
                一旦政府无法有足够的力量维持这套系统,那么必然会导致崩溃,两千年来都可以算作这套系统的延续,但本质上批判法家,这个我总感觉很蠢。
                这就像是凯恩斯和哈耶克之争,到底是国家为主的计划经济和自由市场的自由放任的经济。方法论只是适用的条件不同就需要改变,或者是二者兼用。无非就是看政府高效不高效了。


                IP属地:贵州来自Android客户端8楼2025-03-10 15:53
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                  2025-07-30 09:44:00
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                  本质上这些人都是社达,但是越是社达越是嘴上吹捧人民史观


                  IP属地:浙江来自Android客户端9楼2025-03-10 16:41
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                    正常吧,法家一直都那样,能把人硬控到死最好。黔首不就是没战功的黎庶么?百姓至少得是祖上当过贵族的。


                    IP属地:北京来自Android客户端10楼2025-03-10 19:39
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