【红楼日月：连载231】（接上文，《红楼梦》曲终结局）后记：读《红楼梦》的几个台阶
第一个台阶：《红楼梦》这本书一手二牍、一喉两歌。什么是“两歌”？就像听人唱歌，一嗓子唱出了两首歌，第一首歌是《黄土高坡》，第二首歌是《我的祖国》，谁听到过？《红楼梦》做到了。
古今中外，还有哪本书写出了第二牍、第二歌？这才是《红楼梦》这本书真正厉害之处！一手二牍，就是一手写出了两本书，第二牍写的是什么？九成读者看到的都只是第一牍的表面故事，王熙凤是个美女，贾府（假府）的儿媳。在第二牍，却是骷髅，美女是假，贾府是假，骷髅才是真身，是红楼作者“真事隐去”的故事。“假语村言”、“真事隐去”是第一回明确指出的，“而借通灵之说，撰此《石头记》一书也”，故曰“甄士隐”云云，故曰“贾雨村”云云，在开篇就特意给读者交待过。
《石头记》有多个书名，“至吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。”真人送给贾瑞的镜子，“镜把上面錾着‘风月宝鉴’四字（脂批：【明点】）”，您认为是无意义的巧合，还是作者的有意设计？真人还千叮咛万嘱咐：“千万不可照正面（侧批：【谁人识得此句】下面脂批：【观者记之，不要看这书正面，方是会看】）！只照他的背面（脂批：【记之】）！要紧，要紧！”贾瑞拿起“风月鉴”来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面（脂批：【所谓“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”是也，作者好苦心思】），唬得贾瑞连忙掩了，骂：“道士混帐，如何吓我！我到再照照正面是什么？”想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他。
真人让读者看正面美女？还是看背面骷髅？真人送来的，只是“风月宝鉴”的镜子？跟《风月宝鉴》这本书没关系吗？脂批：【观者记之，不要看这书正面，方是会看】“骷髅骨，就是红楼掩面人”——作者好苦心思！这些庚辰本的脂批，引导还不够明显吗？《风月宝鉴》这本书，作者要读者看第一牍的正面美女？还是看第二牍的反面骷髅？如果您一直看的是印刷版的“校对”后的《红楼梦》，而不是抄本原文，那么您读的本身就是“假的”《红楼梦》，至少您自己应知道这一点。如果想要看第二牍，至少要看抄本（建议看庚辰本，并对照甲戌本、己卯本一起看），才能看到各种提醒第二牍的信息。
《红楼梦》是一部伟大的作品，伟大在第二牍隐写了另一个故事！如果不理解这一点，那么，您对《红楼梦》的伟大，一无所知。（申公豹 VS 李靖：你对修仙，一无所知！）

第二个台阶：宝玉是玉玺。
蔡元培校长在百年前早已指出过，只是后来胡适先生的曹家论成了主流，蔡校长的观点没有得到充分重视和深入研究。尤其是在大众读者中，直接被忽略了，导致绝大多数读者都不知道“宝玉是玉玺”。准确地说，书中的“通灵宝玉”是传国玉玺。
通灵宝玉上，是用“篆文”镌的：“莫失莫忘，仙寿恒昌”。秦传国玉玺，是李斯所刻的篆文：“受命于天，既寿永昌”。看反面，“仙寿恒昌”的“篆文”，几乎指明了这“玉”是玉玺。秦朝始有皇帝之名，李斯刻文的玉玺成为皇帝专用名，玺印区分，皇帝用的称“玺”，臣民用的叫“印”。皇帝、玉玺之名，一直沿用。武则天称帝后，改“玺”为“宝”，此后各朝都称宝，宝玺制度，直至明清。所以“宝”就是“玺”——“宝玉”就是“玉玺”！所以，在宝玉出场前，林黛玉特意来到“荣禧堂”，看到匾上的“万几宸翰之宝”。特意提醒读者：“宝”字何意？宝玉之“宝”呢？
贾宝玉是玉玺的拟人化，是皇权、江山的象征。争皇权夺江山，在《红楼梦》中是跟贾宝玉结婚、云雨、谈情说爱，这才是《红楼梦》的风格，而不是直接写战争、屠城、血流成河。
换言之，第一牍写的谈情说爱、家长里短，在第二牍却隐写了争夺江山、亡国血泪。而且，在第八回薛宝钗将“玉”托在掌上的时候，作者特意写了“白骨如山忘姓氏”。仅从第一牍看，怎么都是不通的，言情小说，三角恋情，薛宝钗即便抢了这“玉”，怎么就“白骨如山”了？怎么还“忘姓氏”了？“白骨如山”是一个非常恐怖的场景，人间炼狱，只有看到第二牍争夺江山的历史、人物（即骷髅），才能解答。
书中一直强调是一个“末世”，在作者写书的时代之前，唐寅、仇十洲等书中人物之后，只有一个“末世”：明末清初。所以放在明末这个“末世”背景下，才能理解第二牍的“白骨如山”、绛珠血泪。