谭坤明解注马王堆帛书版道德经第十一章

卅辐同一毂，当其无有，车之用也！

三十根车轮的辐条统一固定在车轮中心的圆环上，这种结构下车轮中心圆环中空的部分是空无的，但正是有了它，车轮才能围绕车轴顺畅的转动，所以车轮有形有质的实体部分与车轮中心圆环的中空部分结合在一起，这样车轮才能顺畅转动，车子才能在地面上顺利的行驶！
埏埴而为器，当其无埴，器之用也！

用水和泥制成陶器，这种结构下陶器里面中空的部分与陶器有形有质的部分结合在一起，陶器才能真正发挥作用，用来装盛物品！
凿户牖，当其无有，室之用也！

房子凿造门和窗，这种结构下门窗和室内中空的部分与房子有形有质的墙体屋顶等部分结合在一起，房子才真正能够用来居住！
故，有之以为利，无之以为用！

所以，器物有形有质的实体部分承载着器物的价值，而无形无质中空的部分则是真正被使用的部分，真正被使用的无形无质中空的部分需要依赖有形有质的实体部分来承载，而有形有质的实体部分则需要无形无质的中空部分来实现其作用，这两者互相依存，缺一不可，互为阴阳，同生同灭，阴阳结合，同为一体，一阴一阳就是道！