我在网络上遇到有两个所谓的学者讲过这个，一个姓易，一个就是这个家伙：“国家兴亡匹夫无责”他人理解：天下兴亡，匹夫有责。但是你不知道它前面还有一句话，国家兴亡，匹夫无责。一个国家灭亡了跟我们没关系。清朝灭亡了跟你有……（哔哔一大堆，省略）这个天下就不在了。所以天下兴亡，匹夫有责，我们每一个人，只要你心中还有一份仁义，哪怕所有的人心中都没有仁义了。只有你一个人有。那天下在哪里？那天下就在你一个人身上。
“国家兴亡匹夫无责”个人理解评论：这一段话也要根据什么时代来说或来看。这句话是有局限性的。顾炎武他只是看不见希望之光无奈之言。而社会是动态性的。这句话是他在动乱时代说的，可是实践说明国家兴亡与匹夫更加有责，在国家腐烂之际，那些芸芸众生的普通前辈们站起来撑起一片朗朗乾坤。而不是任其腐烂、腐败直至消亡。建国者们才是：我命由我不由天，敢叫日月换新天。
打个不恰当的比喻：既然个人对国家的兴亡没有关系，那别人杀你欺负你是不是理所当然了？如果个人与国家没有关系，我们还处处维护她干什么？出现问题就让她腐败下去，何必去发声，何必还要求什么公平等等现象
这里我就要批评你了。我批评你的是你没有看到他所想表达的什么意思？他一直在强调国家、天下兴亡与匹夫无责。而不是其它因素，或者说恶意大于其他因素。有一点像挂羊头卖狗肉……显摆，或者说这种解读如病毒，分裂人民团结一致性……
看似分析的头头是道，但本质是封建思想，自私自利之言，放弃国家对个人的权利与身份！
局限性……你那观点只是被他人观点所左右，就如我对你现在所言一样。
这就要看你自己怎么：致良知了~有没有道理可言？

当真是让人羡慕的年轻心灵啊。看你的言论，反观己心，确实死水一潭又暮气沉沉。回望近来，确实是放弃了更远志向，选择成为一个能无忧无虑且无愧于心的人。人生方向已定，更多的责任非我力能及的已经不再理会。
无论是呆板，教条，照葫画瓢，都是昨日之我。
我之好恶便是我的道路，天理良知的反馈没有错，自我省查也未越过人欲。
去做该做且能做的事，即使恶之，只问该不该做。如此，便能无愧于心。
诚意正心，勉强算是走出一小步了吧.

我的言论，是从生活磨砺中总结而来，车祸发生时不辩是非，当先救人的道理我何尝不懂。不懂的是朋友你呀，生活困苦又不可躺倒，咬牙坚持时哪还有余力去想什么家国天下。我的人生若能在修身齐家后，再推及仁义于邻里，便可无悔了。
匹夫的责任，是宏大叙事落在芸芸众生身上的体现，为什么不是得利者去负责，反而要活着就勉强的人去扛更多，日本挨了蘑菇弹还要喊一亿玉碎，为什么不是那些天上人去玉碎？
有多大力，多大利，扛多大责。这就是我的心意。当死则死，也要看为啥死。匹夫也是人，不应当是上面人的耗材。

我的感悟，与你分享:
心即理，何解。天地万物皆出自我心也。一切喜的，怒的，哀的，乐的，都是我心所感，由我所定。来之，去之，如花开花灭，要在感应之几。
人心不可寄托于外，无论是亲，是情，是喜，是慕皆为外也，要让这些亲，这些情，这些喜，这些慕都归到心里来，而不是让心去沉沦于这些。
我爱我拥有的一切，我接受拥有的一切，可我唯一拥有的只有这颗心，所以我要把它稳稳当当的放在内在腔子里。
一切外物都是无法完全拥有的，所以不要把心寄托于外，要让外物进入心里，犹如行星围绕太阳。而这太阳，就是良知，就是天理。
难难难，明道容易持道难，真诚一念，活于当下，向内求取，我心光明，何其精微，何其通透。与君共勉之。