祥子和“母亲”这个概念的联系，终于有人说了。我一直认为：祥子之所以有那么多黑点，是因为很多观众在春秋笔法的影响下以圣人母亲的要求对待祥子，以婴儿的标准对待其他角色，这一点在墨提斯身上展现得淋漓尽致。然而鸡狗二队人马本都是同龄人，编剧和观众没有资格心安理得地指责祥子每当好别人的妈。一来祥子不是别人的妈，二来一边给祥子过高的道德标准、一边指责祥子没有做到是纯粹的霸凌行为。所以我不想承认祥子有错，因为落在祥子身上的指责从来没有公平过：什么时候把所有人都当完全民事行为能力者（年龄上说祥子离得最远），什么时候再说祥子的问题。

ave mujica的逻辑是“你反抗黑暗不够好所以不应该反抗黑暗。”这东西的价值观是卫道士一路的。之所以要把红温祥子拿出来拷打三集最后还让她坐了迈巴赫就是这个道理，你看反抗幕后黑手就会变得不通人情，你看坐上迈巴赫病就好了。好？那是万念俱灰仅仅因为心有愧疚才会这样，真和幕后黑手同流合污了，那么倒是神作。
只可惜制作方也知道祥姥爷是真的坏，而祥父逼女儿回家的行为也是根本没法去歌颂的。那就只能反复地拷打祥子，只要把祥子反抗幕后黑手的行为写得足够坏，那么反抗的正确性就被消解了。
是吗？可作者连个《荡寇志》都拿不出来，荡寇志起码还写宋徽宗处理了四大奸臣呢，祥姥爷是干了什么？

怎么说呢，施耐庵的逻辑是，梁山好汉反抗黑暗最后失败了，我们应该反思反抗过程中的教训，赞美他们的反抗精神，继续反抗。
俞万春的逻辑是，梁山好汉反抗黑暗就是错的，因为他们杀人放火，最后必然失败。我们只要反对反抗者早晚有一天黑暗就会自动消失的。

我还是没法赞同楼主的观点。如果对队友感受关注不够=妈妈感不够，那这种逻辑的潜台词就是当爸爸或者其他定位的角色就不需要关注队友，只需要搞好事业。那对妈妈问题的批评看起来是女性主义的，但是背后逻辑还是父/权/制的。
祥子作为创业领袖，如果在人际关系安排上出了问题，就会遇到麻烦，我认为这是很现实的。而她和睦的关系，也根本不需要从妈妈这个框架去理解。两人关系好的时候她就不是睦的妈妈，将来也不会是。

直接把“很可能”仨字去掉没任何问题
动画观感恶劣的表层原因是制作组不信任角色的“超越性”，他们不信任角色本身的固有魅力，觉得这些过于闪耀的特质会变成所谓“角色复杂性”的首敌，于是他们就去解构一切，于祥子而言，就是“没苦硬吃”，“大小姐过家家”，而睦作为更纯粹，更具超越性的一个角色，在动画里的结局是被直接肘死，而他们在解构完之后又没有重建的本事（说的就是你啊柿本，没有才华的东西），于是只能更加激烈继续的去否定和解构，直到角色都变得毫无特点，最后全剧大部分都只剩下了蓄意制造的丑恶矛盾，以及编剧的私心，这也是动画几条故事线全部稀碎的原因，睦祥线断尾，初祥线念设定，还有一条喵睦线我都不知道怎么说，睦这个角色的动画设定根本就不能细想，柿÷的访谈更是纯纯的火上浇油
而根本原因就是以柿一这个尸臭盖不住的封建卫道士为首的制作组三观不正，这点已经无需多言。甚至于我对整个wsd产生了怀疑，能让这样的剧本过，要么是看出来烂了但想炒个大的，要么是真觉得拍的挺好，要么坏要么蠢，或者两者皆有，又坏又蠢
哈哈，又坏又蠢的制作组和又坏又蠢的甲方wsd，倒还真般配

说实话不理解制作组为什么非要搞这么多家庭相关的剧情

这帮B说灵堂场景想再用一次的时候就能确定，他们就是精神变态王八蛋了。

是这样的，柿本认为喵梦（它笔下的那个小人）是最邦多利最krkr的角色，而老登的行为没有错误，祥子为了照顾父亲放弃优渥生活则是没苦硬吃
显然这个东西是没有家人的，否则怎么能涉及家人的剧情全烂

毕竟开始就决定好了，这是一个让祥子再无力对抗命运，不能继续前行的故事。注定不是好结局