从前弥诺斯王统治着克里特岛。有一年，他没有给海神波塞冬送去允诺的祭物公牛，海神十分生气，决意报复。
他附体在公牛身上，勾引了弥诺斯王的妻子帕西法厄王后。不久，王后生下一个牛首人身的怪物弥诺陶洛斯。
为了把怪物藏起来避免家丑外扬，弥诺斯王命令岛上最优秀的工匠代达罗斯造了一座迷宫：
一所稀奇古怪的地下房子，走廊离亮处越来越远，根本找不到出口。

弥诺斯的儿子安德洛革俄斯在阿提喀被人阴谋杀害。
弥诺斯起兵为儿子报仇，给那里的居民造成很大的灾难，神祇们也使那儿遭到旱灾和瘟疫，使那里成了一片荒凉。
于是阿波罗神庙降下神谕：
雅典人如果能够平息弥诺斯的愤恨，取得他的谅解，那么雅典的灾难和神祇们的愤怒都会立即解除。
雅典人向弥诺斯求和，答应每年送七对童男童女到克里特，作为进贡。
弥诺斯接到童男童女后，将他们关进迷宫里，以供弥诺陶洛斯充饥。

在第三次进贡的时候，波塞冬之子，雅典国王忒修斯带着抽中签的童男童女来到克里特，这位充满青春活力的美男子深得国王妩媚动人的女儿阿里阿德涅的喜爱，她偷偷地向忒修斯吐露了爱慕之意，并交给他一只线团，教他把线团的一端拴在迷宫的入口，然后跟着滚动的线团一直往前走，直到丑陋的弥诺陶洛斯居处。
另外，她又交给忒修斯一把用来斩杀弥诺陶洛斯的利剑，忒修斯凭借两件宝物斩杀了弥诺陶洛斯。

在弥诺斯与其兄弟争夺王位的时候，海神波塞冬曾从海上送给他一头纯白色的公牛。
弥诺斯本应以此牛向波塞冬献祭，但他却将其藏匿起来，并献祭了另外一头。
波塞冬为了报复，就使帕西淮疯狂地爱上了这头牛。
在著名的建筑师代达罗斯(他在弥诺斯的宫廷里避难)的帮助下，帕西淮化装成一头母牛与此牛x；结果她不久便怀孕生下了弥诺陶洛斯。

在古希腊人的想象中，弥诺陶洛斯具有人类的身体，但长着一颗牛头和一条牛尾巴。
据说帕西淮在弥诺陶洛斯婴儿时期还曾抚养过它，但弥诺陶洛斯在长大之后就变得非常残忍凶暴。

铁道游击队
抗日战争时期活跃在现山东鲁南地区（现枣庄的临城、峄县、滕县）的一支抗日武装。
该队以临城（今薛城区）为中心，依靠群众，开展游击战术，与日本侵略者展开浴血奋战，奏响了民族救亡的最强音。
铁道游击队最早发端于1938年夏，是在洪振海、王志胜建立的抗日情报站基础上发展起来的，始称枣庄铁道队，正式建队称鲁南铁道队，后与临城南北两支铁道队合编称鲁西铁道大队，受八路军苏鲁支队领导成立时称“鲁南军区铁道大队”，别称“飞虎队”。

传说克里特岛国王弥诺斯曾经向海神波塞冬许愿，要将深海里最初出现的无论何物献祭给他，因为他认为在他的国土上没有一种生物值得献给这样一位伟大的神灵。
海神叫一头健美的公牛从海浪里升起。然而，国王弥诺斯极喜欢这头健美的动物，所以他把这头牛掺混到他的牛群里，以另一头公牛替代，献祭海神。
这使海神波搴冬非常气恼，作为惩罚，他使这头公牛发疯，在克里特岛上大肆破坏和扰乱。
同时他使弥诺斯国王的妻子帕西淮疯狂地爱上了这头公牛。
后来在代达罗斯的帮助下，使她如愿以偿和这头公牛生了牛头人身的怪物弥诺陶洛斯。

弥诺陶洛斯出生后，为掩盖这一丑闻，弥诺斯让巧匠代达罗斯为他建造了一座迷宫。
弥诺陶洛斯被囚禁在迷宫之中，并逐渐成为了吃人的怪物，其食物部分是罪犯，部分是被征服国家送来的童男童女。
此前，弥洛斯的一位儿子在雅典丧生，他率军征服了雅典，雅典人被迫答应每九年送七对童男童女到克里特作为进贡，而这些童男童女都被送到迷宫喂给弥诺陶洛斯。

忒修斯为了挽救雅典的人民，决定杀死弥诺陶洛斯。
忒修斯带领那些抽中了的童男童女到阿波罗神庙，代表他们献上用白羊毛缠绕着的橄榄枝作为祈求保护的献礼。
忒修斯作过严肃的祷告以后，就和其余的十三个童男女被人民陪伴着走到海边，乘上令人悲恸的船舶。
得尔福的神谕曾告诉他选择爱情女神作他的向导，并祈请她的保护。
忒修斯尽管不懂得这意思，但仍向阿佛洛狄忒献祭。
后来这意思才逐渐明白。因为当他在克瑞忒登陆，被带着去见弥诺斯国王时，这么一个英勇俊美的青年站立在那里，引起了美丽的阿里阿德涅公主的注意。
她偷偷地和他相会，向他表白她的爱，并给他一个线球。
她教他将线球的一端紧拴在迷宫的入门处，然后放着线通过多歧而混乱的路到弥诺陶洛斯那儿去。
她还给他一柄魔剑用来斩杀这个怪物。
弥诺斯将所有的童男女带进迷宫里面。
但忒修斯领导着他们找到弥诺陶洛斯，并以阿里阿德涅给予他的魔剑将它杀死。

吃人的恐怖：
据相关研究，在铜器时代，克里特人凭借强大的海上军事实力，实现了对爱琴海地区的控制，对其势力范围内地区派遣官吏进行管理，掠夺人口成为奴隶，征收赋税以及贡品等。
神话中，弥诺斯所进行的活动似乎象征着这样的历史。
在古希腊社会，童男童女都是重要的商品，因为人们相信纯洁的东西离神灵更近。
而将他们不断地送往他国并被生生吃掉，对雅典人而言显然是一种莫大的屈辱。
神话中孩童们最终的归宿就是迷宫，并在未知与恐惧中走向死亡。
这不能不让人们将雅典与克里特间的冲突铭记于心。
功能主义认为，神话一般不会客观描述冲突的情况，而是通过对一些情节的铺垫与渲染起到强化冲突的作用。
在这个神话里，灾难、求和、童子、迷宫、死亡，通过这一系列的故事元素，历史上真正的矛盾并没有完全展现，而可能被层层遮掩，但显而易见的冲突还是被生动地叙述出来，通过矛盾的象征——弥诺陶洛斯的吃人情节以及恐怖形象，告诫人们要记住那些灰暗的历史和悲情的时刻，以及残暴的敌人。