道，是个什么东西？
2025-05-01 07:27·方圆天成
有网友说：“恒字无异，但恒无、恒有是异名。你把名理解为名字，自然就错解。五千言严谨得密不透风，不会像解读者那样横跳纵跳乱跳，从上下文的语法承接看，两者显然就是指恒无、恒有。不能因为你接受不了、理解不了就跳到无、有那里去。正所谓美言不信，信言不美，自古以来解读者都犯了这个毛病。吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行，五千言诚不我欺！”
他这话说得就有些莫名其妙了！“两者同出异名”之名，当然就是指对象的名字，比如有、无之异名，就是指有、无两个对象名字不同：虽然是同时产生的对象，却要用两个不同的名字代表和区分。其内涵则是代表对立统一体同时诞生的两对立面。难道这个“名”字，不代表两对立面一个叫“有”、一个叫“无”的名字，还会指别的什么东西不成？
另外，恒道，恒德，恒名，恒木，恒无，恒心，恒有，……这里的恒字，其实都是一个意思，就是指概念的内涵外延清晰确定且恒定不变。如天道、山道、隧道、岔道等等。因此作者的“字之曰道”，自然就非恒道了，因为它的内涵外延根本就无法明晰确定，因而无法准确定名。只能强名之曰大！但是，强名曰小或微，也可以吧？因为其大无外，其小无内！所以，小曰筮，筮曰远，远曰反，也同样成立。所以，道，其实乃是作者想象出来的一个对象：“天下有始，可以为天下母”，作者将这个“母”，“字之曰道”！这就是道的由来！而作者认为：世间万物，皆从此道诞生出来。至于这个道，实际上有没有？他也说不准：“道之物，唯望唯忽”，是为“无物之象”。一直到今天，也没人能够真正说清楚，这个道，到底是否真的存在，其物理特征又到底是什么！
也因此，作者姬昌关于他说的道，到底是个什么东西？又是如何产生的？即道究竟是从哪里来的？最终给出的答案，就是老老实实承认自己的无知：“吾不知谁子也”！但是，他又结合现实瓜果都是通过瓜果蒂诞生的实际产出过程，非常巧妙地给出了一个避实就虚、令人匪夷所思的答案：象帝之先。就是把无物之象的道，看做一种特殊的道象，从而就象瓜果都有诞生之蒂一样，联想道象也有诞生之蒂，从而把道的母亲类比于瓜果的母亲，归结为其蒂之先的土地、肥水、藤蔓等那一切东西：象蒂之先！是否简洁易懂准确而又充满聪明睿智的奇思妙想？！注意，帝是蒂的根字，原本就包含蒂的含义在内：
帝 dì〈名〉(1) 象形。甲骨文字形，象花蒂的全形。上面象花的子房，中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。
不过，根据爱因斯坦的质能转化公式：E=M*C^2，物质不灭=能量守恒，再结合电脑上的虚拟世界的诞生：电能转化而成，基本上可以把道归结为一种创世能量：电脑加电后，诞生了虚拟世界；宇宙加“道”后，形成了现实世界。所以，最终佛学的万物皆空，是符合实际的——现实世界的一切，最终都是道能量的幻化！而能量守恒，一旦断去道能，就象电脑断电，则世界上的一切归零！
心似双丝网，
中有千千连。
情系五千言，
华夏文明源！
2025-05-01 07:27·方圆天成
有网友说：“恒字无异，但恒无、恒有是异名。你把名理解为名字，自然就错解。五千言严谨得密不透风，不会像解读者那样横跳纵跳乱跳，从上下文的语法承接看，两者显然就是指恒无、恒有。不能因为你接受不了、理解不了就跳到无、有那里去。正所谓美言不信，信言不美，自古以来解读者都犯了这个毛病。吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行，五千言诚不我欺！”
他这话说得就有些莫名其妙了！“两者同出异名”之名，当然就是指对象的名字，比如有、无之异名，就是指有、无两个对象名字不同：虽然是同时产生的对象，却要用两个不同的名字代表和区分。其内涵则是代表对立统一体同时诞生的两对立面。难道这个“名”字，不代表两对立面一个叫“有”、一个叫“无”的名字，还会指别的什么东西不成？
另外，恒道，恒德，恒名，恒木，恒无，恒心，恒有，……这里的恒字，其实都是一个意思，就是指概念的内涵外延清晰确定且恒定不变。如天道、山道、隧道、岔道等等。因此作者的“字之曰道”，自然就非恒道了，因为它的内涵外延根本就无法明晰确定，因而无法准确定名。只能强名之曰大！但是，强名曰小或微，也可以吧？因为其大无外，其小无内！所以，小曰筮，筮曰远，远曰反，也同样成立。所以，道，其实乃是作者想象出来的一个对象：“天下有始，可以为天下母”，作者将这个“母”，“字之曰道”！这就是道的由来！而作者认为：世间万物，皆从此道诞生出来。至于这个道，实际上有没有？他也说不准：“道之物，唯望唯忽”，是为“无物之象”。一直到今天，也没人能够真正说清楚，这个道，到底是否真的存在，其物理特征又到底是什么！
也因此，作者姬昌关于他说的道，到底是个什么东西？又是如何产生的？即道究竟是从哪里来的？最终给出的答案，就是老老实实承认自己的无知：“吾不知谁子也”！但是，他又结合现实瓜果都是通过瓜果蒂诞生的实际产出过程，非常巧妙地给出了一个避实就虚、令人匪夷所思的答案：象帝之先。就是把无物之象的道，看做一种特殊的道象，从而就象瓜果都有诞生之蒂一样，联想道象也有诞生之蒂，从而把道的母亲类比于瓜果的母亲，归结为其蒂之先的土地、肥水、藤蔓等那一切东西：象蒂之先！是否简洁易懂准确而又充满聪明睿智的奇思妙想？！注意，帝是蒂的根字，原本就包含蒂的含义在内：
帝 dì〈名〉(1) 象形。甲骨文字形，象花蒂的全形。上面象花的子房，中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。
不过，根据爱因斯坦的质能转化公式：E=M*C^2，物质不灭=能量守恒，再结合电脑上的虚拟世界的诞生：电能转化而成，基本上可以把道归结为一种创世能量：电脑加电后，诞生了虚拟世界；宇宙加“道”后，形成了现实世界。所以，最终佛学的万物皆空，是符合实际的——现实世界的一切，最终都是道能量的幻化！而能量守恒，一旦断去道能，就象电脑断电，则世界上的一切归零！
心似双丝网，
中有千千连。
情系五千言，
华夏文明源！
