日本文化除了精致高雅外，给我最大的感觉是阴森、恐怖、神秘。

江浙沪基本是中国最追求精致的地方，但与日本比有差距。
各种文化仪式方面，北方就一个字土。南方仅仅是不太土，但基本看不到精致和高雅。

渤海国相当于奈良时代的日本

渤海国都是唐朝风格建筑，服饰也是唐朝风格

尽管渤海建国晚于日本、新罗、高句丽等国，但对唐朝历法的掌握程度已经超过了当时的日本。如“公元 822 年，唐朝颁布了改制的《宣明历》，比之前的《太衍历》和《五纪历经》更加的简化和先进。很快，《宣明历》就被渤海国所引用和试用。但由于当时的日本已经中止了遣唐使的派遣，所以根本无法知道唐朝的历法已经改进。因此，唐朝的《宣明历》是无法传到日本的。直到公元 859 年，渤海国的乌孝慎大使将唐朝的《长庆宣明历》带到日本，日本才开始使用新的历法。”[33]《长庆宣明历》的传入，受到了日本的重视。经过三年时间的试用，得到了很好的成效。于是从 862 年起，日本开始正式使用，直到德川幕府时期，由于《授时历》的传入才将《长庆宣明历》废除，这期间竟有 800 多年。《长庆宣明历》是由渤海国的使节传入日本的，说明在此之前渤海国已经开始使用《长庆宣明历》。由此可见，渤海国在引进和运用唐朝历法方面走在了日本的前面。

另外，渤海人还十分重视天文的观测，在《咸和十一年闰九月二十五渤海中台省牒》的抄件上，发现了“天文生晋升唐”的记载，由此说明渤海国内设有“天文生”的官职。渤海国的“天文生” 就相当于唐朝的“司天台”。其职责是“掌观察天文，稽定历数。凡日月星辰之变，风云气色之异，率其属而占候之；每季录所见灾异送门下、中书省（渤海为宣诏、中台省），入起居注。岁终总录，封送史馆。每年预造来年历，颁于天下。”从史料可知，渤海国还设置了主管天文气象事务的专业机构和专业人员，足见渤海人对天文气象的重视。不仅如此，还从唐朝购置和配备了大量地仪器和图书，即中原地区的“玄象器物，天文图书”。以上可知，渤海人对天文气象的观测水平和研究程度已经有了较大的进步。尽管出现了唐朝先进的历法，渤海人却没有抛弃传统的物候历，而是将两种历法并行的使用。渤海人通过使用先进的天文和历法，能够科学地掌握农时和节令，春天适时地起垅播种、夏天锄草、秋天收割，从而提高粮食的产量。

渤海先民很久以前就开始了“五谷”—即稷、黍、麻、麦、豆等的种植。到了渤海国时期，农作物的品种较之前丰富。由于农作物的生长习性不同，将其归纳为耐寒性和耐旱性的。渤海人很早就学会了因地制宜的种植农作物，在渤海国的中部和南部的部分地区主要种植稻、粟、豆为主的农作物，在气候较寒的地区主要种植穄、粟、豆以及小麦、大麦为主的麦等早熟的旱田作物。
渤海人在继承和发展渤海先民农作物的同时还打破常规，在气温偏低“不宜水田”的地区种植了水稻。不仅如此，随着农耕区的扩大，农作物种植区域呈现出由南向北、由西向东不断发展的趋势。从种植区域的扩大，农作物品种的增多，农作物产量的增加等方面，体现出渤海国农业的发展。

渤海国园艺业的兴盛，还体现在养花方面。据考古资料发现，渤海国时期的建筑饰物与佛教浮雕中的主要花饰为牡丹和莲花，从中可知渤海人喜爱花。渤海人不仅喜爱花，还喜好养花，尤其是上层社会的渤海人。据史载：“渤海时富室安居[东京]逾二百年，往往为园池，植牡丹，多至二三百本，有数十干从生者，皆燕地所无，才以十数千或五千贱贸而去。”由以上史料可知，渤海人的养花业非常的兴盛。据说直到渤海国亡后，花仍旧被渤海人当作名贵的特产，大量的贩于燕地。在今天的宁安市镜泊湖一带的小北湖附近仍然还有种植莲花的遗址，紧挨着小北湖附近的村屯许多都是以莲花命名的，足见当时人对莲花的喜爱。

尽管在《新唐书·渤海传》中，没有关于渤海国有水利灌溉设施的明确记载，但书中在记载渤海国行政机构上，有“信部、水部卿、大农寺、司藏寺”等机构的设置。大钦茂时期，全面学习唐朝的典章制度，由此可以推测渤海国的“信部”相当于唐朝的工部，工部主要的职责是管理天下水利、屯田、山泽等。其中，在“信部”之下设置了“水部”司。该司的责任重大，“掌津济、船舻、渠梁、堤堰、沟洫、渔捕、运漕、碾硙之事”。就是管理全国河渠的开通、农业的灌溉、水利工程的修建等一些事务。水利灌溉工程的出现，弥补了种植水稻供水不足的缺陷，对渤海国农业的发展起到重要的作用。
仅凭史书的推测，认为在渤海国时期就已经出现了水利灌溉工程，是难以让人信服的。但在 1986 年秋，宁安县文物管理所在“渤海上京遗址西北郊一带，即今之渤海镇自流灌渠道上段，自阿卜水输泵电站北之分水提起，到上京外城西北垣止的 2.5 公里范围内，发现了一条古代的渠道，而且还发现了与之相配套的工程------分水堤和退水沟。”[29]考古学者经过访问当地的老人得知，该渠道虽不知道是什么时期的人留下来的，但可以确定的是在前清时期之前就已经出现了。东北地区近代水稻种植最早开始于清末民初，是由朝鲜移民传入的。而民国时期的王世選修的《宁安县志》中，曾有“近今宁古塔始有种水稻者”的记载。由此可知，这条水渠不是随着近代水稻的种植而修建的。根据王国维的二重证据法，综合各方面的因素可以判断出，在渤海国灭亡后直到朝鲜移民迁入东北地区之前，这期间没有任何的人在该地种植过水稻。所以，据宁安县水利局调查，认为在宁安县渤海镇附近所发现的古渠道是当时渤海人修建的。这也证明在今天的忽汗水（牡丹江）中游一带，渤海人不仅大面积的种植了水稻，还修建了水利灌溉工程。渤海人已经懂得了利用江河之水来灌溉农田，说明渤海国时期，当地农业生产力水平有了进一步的提高。

无论是在今天的海兰江流域，还是在今天的牡丹江中游一带，栽培水稻等农业作物都需要引水开渠，需要修建一些水利灌溉工程。渤海人修建的这些工程，大的能够灌溉农田达上万顷，小的至少也可以灌溉水田数十顷。这不仅有效地解决了渤海国水田的灌溉问题，还扩大了水稻的种植面积，提高了水稻的产量，促进了渤海国农业经济长足稳定的发展。水利灌溉工程的出现，是渤海人对东北农业发展史上的一个重大贡献。
极寒土地种水稻大概是世界首创，不知北海道的水稻历史有多悠久，但显然黑龙江要比北海道更极寒。

独奏州据说也是渤海首创的，渤海人深刻影响了辽金的体制结构。

我缺的ai动画这块的谁给我补啊

高句丽语既不是日语，也不是韩语

半岛南部原本是不同的民族，北部是濊人，南部是三韩人，三韩人说新罗语，濊人的语言受高句丽语言影响，但后来三韩人大量北上，将濊人的语言同化了