没有说许珀里翁是日神的。
他是高悬的神，日神的父亲

那有没有可能按照同样的思路，阿波罗是光明神，宙斯是光明神，赫利奥斯是光明神这几件事也是同样成立的呢而且福波斯词源含义为光明神的理论主要来自尼采等十九世纪的德国古典语文学家，而不是日本人

自公元前5世纪欧里庇得斯的时代就有阿波罗与赫利奥斯明确等同的证据也没问题啊，就像公元前3世纪斯多亚派哲学家也明确把阿尔忒弥斯与塞勒涅等同一样问题在于究竟有多少人严肃对待这些说法，以及是如何理解这种说法的

阿波罗确实是太阳神之一，希腊神话有很多太阳神，连酒神都有冥府太阳神这个称号

这没什么问题啊，希腊人自己有把阿波罗当太阳神对待，又不是不能存在好几个太阳神就像是宙斯也是太阳神，例如宙斯-阿蒙，宙斯-塔莱奥斯，只是通常情况下阿波罗无法成为主要太阳神存在而已，他话里算是错的也就只有关于许是太阳神这一点

阿波罗是太阳神，但这是希腊化时期才出现的说法，而且在当时也不是主流说法。之前的作品，比如《神谱》、《荷马史诗》里面阿波罗都没有太阳神的身份。
这就好比赵公明最初是瘟神，在元明时期获得了财神的身份，现在人们提到财神就想到赵公明。具体问题具体分析，一个时代背景是唐朝的小说里面出现拜财神赵公明的情节，那肯定是错的。但你不能说阿波罗是太阳神这是错的。
现在说起太阳神，多数人也会先想到阿波罗，奥运会的圣火仪式都唱的是阿波罗的颂歌。而且这种观念很早就根深蒂固了，中世纪基督教学者为了方便别人理解，在提到斯拉夫、凯尔特、波罗的海沿岸等文化中的太阳神（例如戴伯格、贝勒努斯）时，会加上一句等同于xxx民族的阿波罗。
阿波罗是光明神，这才是无中生有的说法。依据只是阿波罗的别名福玻斯有“发光的”之意。其实《荷马史诗》里就提到阿波罗是“酷似黑夜”的存在了。