功能顺序如下表：

字母划分：在八维理论中，虽然与商业化、娱乐化的16personalities的测试共用一套字母体系：I/E, S/N , F/T ,P/J ；但是八维理论显然更加严谨。I是指第一功能的心理能量从外界吸收到自身；E是指主导功能的心理能量从自身释放到外界。例如ENTJ的主导功能是Te外倾思考，“E”就是来源于“Te”的“e”。注意：一个I人可能不是社恐；E人可能不是社牛。

再给大家科普一下八维认知动力：
Fe：外倾情感，倾向于使用人际关系、人与人之间的链接来做出判断。
Fi：内倾情感，倾向于关注个人信念、自身感受的角度判断。
Te：外倾思考，倾向于从使用外界人事物进行安排、规划判断。
Ti：内倾思考，倾向于从定义、特性等进行逻辑链分析判断。
Si：内倾实感：客观事物的主观认知，外界事物经过自己的加工形成自己的感受。
Se：外倾实感。对客观事物的及时反馈、投入、享受
Ni：内倾直觉。整合过往经验预判，明晰未来的意义
Ne：外倾直觉。倾向于从发散思维中做出自己对事物的可能，也可表现为对未来可能性、方向的思考

和纱的MBTI类型为ISFP，证明由于较长不做阐述。

试图去解决历史遗留问题
：

可以看到和纱是如此的外冷内热，这是为什么呢？
主导功能Fi的核心追求是“遵从自己内心”。Fi内倾情感在毕比模型中可以描述为判断——>评价——>确立理念的过程。Fi不是单纯的感性功能，而是主动地由本人确认这种情感的价值，确立理念的理性功能，即使和纱那些珍视的价值观不为社会所接纳。和纱的Fi是一种私密的、内敛的个人价值评价体系，在一直寻找自己认为可能是“我想要”的意象，而漫不经心地掠过不满足这种“我想要”的事物。

因此，和纱的在外人看来的性格底色是冷漠的。

武也视角下的和纱：


老师视角下的和纱：

可是，一旦找到了什么是“我想要”的意象，冰山就会崩解，心就化了，给人以“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”的震撼情感体验。而这种内敛的情感由于无法用任何方式表达出来，就获得了一种激情的深度，其中包含一个以悲为底色的世界，甚至为强烈的情感所麻木。它或许会以极度的形式爆发出来，导致一种近乎英雄般的惊人举动。但是这种爆发的引起既不与主体本人相关也不与客体相关。
例子很多，仅列举部分：

在春希正式分手后安慰春希：

和纱在外人看来是不理智地追随“爱”这个举动，但是和纱实际上自己保持着明确的方向，其实坚定而理智；就算再痛苦再狼狈，和纱也会坚定不移地追求自己的“意象”本身，并为任何可能的代价而负责。

和纱的Fi的根本性矛盾在于，日常审视自身情绪与情绪的巨大爆发力之间的矛盾。在无意识情感没有被触碰状态下和纱的情绪并不是刻板印象中的“流泪喵喵头”，而是将情绪始终保持在弹性范围内。与春希相处时，和纱的撒娇总是可以保持在一个柔和、些许调情但总体不算做作的范围内。而一旦触及到和纱无意识处的情感，和纱会毫无抵抗地接受这种情感，并强烈地回应这种情感。
综上，fi给和纱带来外冷内热的傲娇性格；外部冰冷带来的难以接近、脾气暴躁；内部炽热带来的巨大共情力、坚定的理想主义、对春希至死不渝的爱意；还有对于自己情感价值圈内事物的珍视。
可是，这种情感与现实毫无联系，可能会令和纱一直固执地寻找意向，膨胀后可能会试图让外界屈从于这种情感体验，或者产生病态地自怜。通俗说，会让和纱因为缺爱而任性，这是你在雪融雪降、IC早期看到的和纱。这时，就需要父母功能来约束与引导了。

当和纱在当下环境中去运用五感去获得即时体验时，和纱的fi就会稳定地表达。尽管和纱在无意识中会去寻找意象，但是和纱还是会活在由五感带来的具体感受、及时反馈中，甚至会为感受这种体验而去牺牲。

Se在毕比模型中可以被表述为:投入——>体验——>感知现实。在健康的情况下，和纱会用五感去感知当下可以投入的事物，不管是甜品、音乐、还是性。而和纱在体验当下后，就会对外界做出及时反馈。、、
当然这种及时反馈包括了各种正面或负面的体验。当和纱的se发展到足够成熟时，就会形成良好的审美，进而向艺术进发。面对负面的情感体验时也能游刃有余。在感知现实的过程中，和纱的se并不会赋予具体事物意义，而是把握当下即时体验并做出反馈。在和纱的fi具有意愿而且se把握当下时，和纱的行动力会爆表。

而在fi缺少动力但又不会排斥的情况下，se也可以调动fi去感知当前事物。在学院祭时，虽然嘴上说着没有动力，但是还是以一己之力担任贝斯手、键盘手、钢琴手、萨克斯手，在舞台上享受表演的每一刻。

在学院祭准备时间如此紧张的前提下，和纱仍然会调动春希、雪菜加紧练习，并适时调节进度。（这当然也有Te在调动参与）在人际交往中，和纱也可以配合Fi通过观察微表情察言观色，春希观察报告就明显地显露出这一点。(当然也有Ni的作用)