王维的《山居秋暝》：心里啥都不惦记，才是真自在
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
大家总说这诗像画，但没发现王维画的“纸”是空的！你看，诗一开头就大大方方写“空山”，这可不是随便写的。刚下完雨的山里，雾气蒙蒙的，所有东西都像刚睡醒、洗过澡一样，干干净净，透透亮亮。这就是禅宗说的“本来面目”，啥杂念都没有，清清爽爽。这个“空”，不是死气沉沉，而是把乱七八糟的东西都冲走了，露出最本真的样子，像刚擦干净的镜子，把整个秋天的感觉都照出来了。
“明月松间照，清泉石上流”。这光和水，就是本心的样子啊！月光从松树缝里透下来，泉水在石头上哗哗流过去，一点不费劲儿，一点不多想，自然而然。这不就像慧能大师说的“本来无一物”吗？月亮不是为了照亮才发光，泉水也不是为了滋润才流淌，它们就是那样自然地“照”着、“流”着。这就是禅宗喜欢的“无心”状态，心里没想着非要干啥，结果啥都干成了。
人来了，山也轻轻“接住”了。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。洗衣服的姑娘们在竹林里说说笑笑回来了，打渔的小船轻轻划过，碰得荷叶一动一动。这些人的声音和动静，一点没打破山的安静。它们就像水里自然荡开的几圈波纹，很快就融进整片山水的宁静里了。人间烟火气一进到这“空”的境界里，好像也被洗得干干净净，像露水滴进池塘，转眼就看不见了。
最后两句容易误会！王维可不是死赖着不走。“随意春芳歇，王孙自可留”。很多人以为王维是说“春天走了没关系，我就赖在这山里不走了”。但重点在“随意”俩字！这透着一股“无所谓”的劲儿。
“春芳歇”（春天美景没了）？没了就没了呗，留不住，也不是谁能说了算的。
“王孙自可留”王维说的“留”，不是死皮赖脸地待着，而是他的心，正好和眼前这个清澈宁静的秋天傍晚“对上了”，舒服得不想动地方。当他的心里不再惦记着“春天有多好”或者“我是不是该走（留）”，自然而然就安住在了当下这片清朗的秋山暮色里，像月亮稳稳地挂在天上一样自在。
王维用这首诗给我们指了条路：怎么活得真实自在？他像用诗造了条小船，载着我们穿过那些“名字啊、概念啊”这些虚头巴脑的东西（“名相虚妄的迷津”），直接到达生命最真实、最本然的样子（“存在的本真岸边”）。
这个“山居秋暝”的境界，说到底不是外面找的一个好地方，而是心里一片清亮透明（“心体澄明之境”）。当你把对“美好春天”的执着（“春芳的执念”）在“随意”中就轻轻放下了，你这个人啊，就成了那松林间的明月，你这颗心啊，就成了那石上流的清泉。还用问啥“留不留”吗？此时此刻，听着松涛、看着泉水，你感受到的那份永恒的清亮自在，就是答案了。