蛇蛊
唯一的表现作用是一旦给人下了蛇蛊，那么被下蛊的人无法离开下蛊者。而下蛊者在这段关系中占有主导地位，类似于奴隶和奴隶主之间的关系。一旦被下蛊的人离下蛊者的距离过远，就会陷入昏睡，直到距离缩短。
这种蛊是怎么下的呢，是在深夜时分，一天当中阴气最重的时候，吞下一条活着的蛇，必须是黑色的，完整的，有毒的最好。然后再放出自己的血，放在银质的碗里，干了之后制成血粉。这个血粉，就是蛊。
而且还有要求，这个下蛊的人必须是曾经被下过蛊的人，而且这个仪式只能用一次。 这里细想就很有意思了，每一个下蛊的都被别人下过蛊，而且只能有一个人生效。下蛊的历史就像贪吃蛇一样越拉越长。跟现有鸡还是有蛋的问题一样是没有源头的。
当然蛇蛊的真正作用并不是搞奴役，而是能够让下蛊的人死了之后直接离开虚假的现实去往真正的世界。

豆子
不管蛇蛊的真假，豆子都是一个十足的疯子，起码小僧是这么刻画的。
一开始的出场，让人觉得这就是一个天真活泼，喜欢旅游的女驴友。她把主角当成了早死在断崖下面的“谭一”，热情地和主角聊天还帮忙洗衣服，哪怕跟“谭一”从来没见过面只是网上聊天。当然在她识破主角并非“谭一”后，给主角下药麻翻主角后捆绑加匕首威胁还给主角下了蛇蛊，让人这才反应过来这人并不简单。
在豆子的叙述中，她提到了她心中的白月光“蛋哥”，男朋友“石强”两个人，然后把主角当成了石强的表弟“石头”，认为主角是来追查表哥的死的。而有关于蛇蛊的内容，她说是“蛋哥”告诉她的。“蛋哥”想通过蛇蛊到真正的世界去。所以希望豆子能够成为下蛊人来对自己下蛊。
其实这里豆子的讲述是存在很大的漏洞的，不知道是小僧有意为之还是该怪豆子临时编的内容没理清逻辑。
后续主角在快要相信豆子的说辞的时候发现了豆子没藏好的随身物品。那是一堆byt，和豆子的身份证，她的真名其实是石蔷。主角这才明白什么男朋友什么石头，全是豆子编的。
之后豆子在看到主角发现了真相后，也不装了，在断崖上跟主角情绪激动说了一大通，然后就消失不见了。
这个人物是最难读懂的，她明显说了假话，但哪些是假话哪些是真话很难推敲。她究竟是一个陷入失恋痛苦中的女孩，还是精通蛊术的巫婆，抑或是一个打着旅游旗号的卖yin女？这得结合断崖下的尸体 谭一来看

谭一
这个人物着墨非常少，他打从进山来就好像知道自己有去无回，在他的笔记中记载了他进山之前不仅和人做了告别还辞了职。 在豆子的描述中，谭一对蛇蛊的传说非常感兴趣。
假如蛇蛊的传说为真，那么谭一尸体的消失可以理解为谭一在成为豆子的被下蛊人后，他举行蛇蛊仪式留下的血粉被主角误食，蛇蛊的条件达成，谭一进入真实世界。同时豆子的条件也达成，最后的描述中是“一阵风吹过，她的人影就不见了”。似乎也在暗示豆子也离开了虚假的现实。
假如蛇蛊的传说为假，谭一怎么死的不好说，但谭一的尸体绝不可能自然消失。只能是豆子或者主角处理掉的。
如果是豆子处理的也太变态了，先别管是不是她杀的。约好见面的地点附近有死人了，她不报警先把尸体处理了，然后还若无其事到约定地点继续见面。
只能是主角处理的，这样豆子的逻辑才说得通，豆子最开始就是一个热爱旅行的女孩，但旅行要钱，她又除了旅行什么都不会，又不想干导游，就选择了最简单来钱最快的方式，随身物品里普通人要用上好几个月的byt也证明了这一点。她的精神也有点问题，她一开始对主角或者说“谭一”的定位就是嫖客。即便后来发现不对，也只是把人绑起来，用蛇蛊的故事来把主角唬住。

“我”
主角是一个被生活压迫得很惨，佯装很正常的人。豆子的不对劲是读第一遍就能感受到的，主角的不对劲则要好好的细品。
以下是贪食蛇结尾选段:
尾声
走出山林后，我找了一份工作。
每天我都努力地工作，为了微薄的收入。
然后，每天夜深人静之后，我会回到那处断崖上，在脑海里。
我会看着豆子，贪婪地注视着她每一个亲切的、痴迷的、疯狂的、哀伤的瞬间。我会拿出浑身解数将她逗笑，然后她再给我做炒蛋。然后我们一起在断崖上看星星；下雨的时候，就躲进帐篷，玩猜谜游戏，谁输谁脱衣服，她会赖皮，然后我们会亲吻，拥抱，温存，缠绵。
然后，我就会醒来，发现自己确实还在断崖上。
只不过豆子，或者石蔷，已经不在我身边了。
豆子走了之后，我没有离开山林。尽管在梦中常回去，去那个和我彼此厌恶的现实世界继续纠缠到底。我想，梦中回去打发打发就够了。
看似写了个开放式结尾，实际上怎么看主角的精神都已经接近家书结尾“我”的心态了。谭一和豆子的尸体究竟是真的因为蛇蛊消失了，还是只是在主角眼里没了。

这个故事其实还是有很多的未解之谜，比如有关于谭一到底是怎么死的，究竟是被人害死，还是听信了蛇蛊的传说，吞下活蛇疼痛难忍跳崖自杀。
有点像少年派的奇幻漂流，有童话和现实两个版本。就看你愿意相信哪个，要我选我还是宁愿相信蛇蛊的版本，没有蛇蛊的版本也太绝望太黑暗了。 最后还是想说一句，小僧这样有才气的作者只留下寥寥作品就收山也太可惜了