《延佑四明志》：
五龙堂
唐刺史李伉以天寿院天井岁旱祷雨辄应，欲邦人便于奉祠，于开元宫建五龙堂，且为记以着灵异。其略曰：在天莫如龙。龙之德，佐天地，养万物，百谷赖以生，四海所共尊者也。社祭土，稷祈谷，国之重典也。既立坛以享其神矣，则龙之灵，翔风洒雨，泽枯槁，滋稼穑，可不严奠酹之所哉！余受命牧明人，四月戾止，六月大旱，俾吏具香酒，敬祈于【五龙之神】。【有蜥蜴状者】，跃入杯中饮酒，复出缘器上顾吏，久之跳踯而去。吏未返，雨已大注。由是生植茂遂，阖邑丰衍。思所以崇祀事答神休者，乃建宇爽垲，依方塑像，以时荐享。咸通六年季秋之末也。

《本草纲目》：
精
【气味】缺。有毒。
时珍曰：按：张仲景《金匮要略》云：春夏二时，[蛟龙带精入芹菜中]。人食之，则龙症，痛不可忍。治以硬糖，日服二、三升，当吐出[如蜥蜴状也]。唐医周顾治此，朴硝煮服下之。

《本草纲目》：
恭曰：【龙子，即蜥蜴】，形细而长，尾与身类，似蛇有四足，去足便是蛇形。以五色者为雄，入药良；色不备者为雌，力劣也。蛇师生山谷，头大尾小而短，色青黄或白斑也。

《历象汇编》：
《京房》曰：“羊有一角出，巅龙也；鱼有角，龙也；田螺有角，五色龙也； 长尾蟠者，龙也；【蜥蜴有长尾，赤色龙也】；杀之震死。”

角似鹿、头似驼、眼似兔、
项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、
爪似鹰、掌似虎、耳似牛！

郑玄注《后汉书》：
龙，虫之生于渊，行无形，游于天者也，属天。蛇，龙之类也，或曰龙无角者曰蛇。

郭璞注《山海经》：
蛟似蛇，四足，龙属。

《墨客挥犀》：
蛟之状如蛇，其首如虎。长者至数丈，多居溪潭石穴下，声如牛鸣，岸行或溪谷者，时遭其患。见人先以腥涎浇之，既坠水，即于腋下吮其血，血尽乃止。昔有舟人，为蛟所毒，但见于水上嘻笑而入。明日尸出，两腋下有穴如杯焉。小说言汉武帝曾得蛟，作鲊甚美。又周处亦曾杀蛟。然此物似神通，人或见其首尾，能杀者亦少。

《酉阳杂俎》：
鱼满三百六十年，则为蛟龙，引飞去水。鱼二千斤为蛟。武阳小鱼，一斤千头。东海大鱼，瞳子大如三斗盎。

《玉壶野史》：
唐陆禋《续水经》尝言：“蛇雉遗卵于地，千年而生蛟龙属。汉武帝元封中，浔阳浮江亲射蛟于江中，获之，乃是也。其蛟破壳之日，害于一方，洪水飘荡，吴人谓之发洪。”余少时，尝游杭州西城县之伊山，目击此事。方晚春，忽茂草中一雌雉飞起丈余，翅翼零乱，又复入草中，数四不绝，久而不出。予窃怪之，薙草往观，果一巨蛇，一雌雉，蟠结缠纠，津沫狼藉，斯须，雉惊飞，而蛇亦入草中，始验禋之说不诬。

《邵氏闻见录》：
庞孝祖言：昔提举成都茶马，夏日坐后圃堂上，忽闻其后铁锁锒铛之声，遽窥窗外，一物自小池中出，龙形，【面如猫】，曳其尾石砌上，鳞甲有声，少顷雷雨暴作，失去。孝祖疑世所画龙皆非是。予读《华严合论》，龙类最众，有如猫者，岂孝祖所见乎？

《本草纲目》：
藏器曰：《本经》 鱼，合改作鼍。鼍形既是龙类，宜去其鱼。
　　时珍曰：鼍字象其头、腹、足、尾之形，故名。《博物志》谓之土龙。

石龙子
本经中口叩。释名：山龙子。别录：泉龙。繁露注：石蜴立曰易。蜥蜴。
别录：猪婆蛇纲日守宫口。时珍日：此物生山石间，能吐雹，可祈雨，故得龙子之名。蜥蜴本作析易。许慎云：易字篆文象形。陆佃云：蜴善变易，吐雹，有阴阳析易之义。周易之名，盖取乎此。今俗呼为猪婆蛇是矣。

《证类本草》：
李肇《国史补》云：春水时至，鱼登龙门，蜕骨甚多。人采为药，有五色者。龙门是晋地，与《本经》合，岂龙骨即此鱼之骨乎？