第七章 高岗流泉
宋魁停下脚步，缓缓坐在山路与坪台中间的松树旁，示意龙鹰自上山坪。
龙鹰暗忖待会若情势不妙，弄不好要再现追鸟妖时从山顶滑翔而下的壮举。不知为何，他对方陵仲这个武林神话总存有提防之心，就若初进神都面对武曌时那种如履薄冰的心态。
方陵仲转过身来，以饶有兴味和温和善意的目光注视着他。
他裘褐为衣,跂蹻为服，身形高大有睥睨天下之姿，眼神专注而深邃，似能洞察世间一切。身上服饰虽简朴，但露出衣袖的双手皮肤白皙如少女，手指修长而稳定，指甲修建得洁净整齐。龙鹰还是未睹其全貌，因为他鹅冠博带，面上挂着一副浅黑色的方巾，方巾内由紫色彩线，绘制着一个奇异的图案，图案线条简单工整，内部为一个以黄金分割法绘制的五芒星，外部绕以紫线围成个圆形。
这种颇符合美学设计的几何图形，龙鹰还是第一次看到，既有点像吐蕃雍仲本教“万”字型图案，也类似道家“阴阳鱼”图形，似乎是综合了二者之长。
方陵仲用颀长的手指揭开面巾，露出有若大理石雕刻而出，巍若松柏的古朴面容，他和武曌一般该都是八九十岁的耆宿，但精纯到极致的先天真气让其脸上毫无岁月沧桑的痕迹，看起来只是个三十四岁精力充沛的中年人。
他微微一笑，笑容在高挺的鼻梁衬托下更具生动的感染力，爽朗道：“这副面具是亡故的内子生前所制作小玩具，我常年戴着避见庸人。既见邪帝，当然不能再遮遮掩掩，必须坦诚相待。真诚才是世间最强的功技。”
龙鹰想不到他会是这样一句开场白，本严阵以待的防备，不由顿时放松下来，轻轻走近，学他一般俯瞰山坪之下的壮丽山河，惬意的深呼吸后才道：“千黛姐绘制的这精巧图案，可有名称？”
方陵仲目光中涌起回忆的温柔，双目中紫气涌动，转瞬即逝。直到这一刻，龙鹰才能感觉他从天地间某种玄奥难明的契合内剥离出来，变成个有情有义，有血有肉的人。
“当然有，她最爱的是岭南的紫色桔梗花，这图案亦叫做桔梗印。”
龙鹰感慨道：“三闾大夫屈原在《橘颂》中颂吟的独立不迁，深固难徙，苏世独立，闭心自慎，秉德无私的高尚品德，确是徐子陵父女人生写照。”
方陵仲欣慰的笑道：“内子早说过邪帝是她的莫逆知己，因为小鹰和寇仲是一类人。”
由邪帝改称小鹰，瞬间又把两人复杂难明的关系又拉进几分。
龙鹰耸肩道：“若是把小弟当朋友，钜子为何从十年前就采取若即若离、若隐若现的态度对待呢？”
方陵仲微微一笑，没有急着回答，而是看着山崖下奔流不息的河流，淡淡道：“北泾渭,东灞浐,南潏滈,西沣涝,八水绕长安,千年风华好。我们脚下就是八水之一的沣河，由南穿香积寺的潏滈两河交汇而成，沣涝两河乃西周丰京和镐京发源地。”
龙鹰顺着他接道：“八水绕长安的格局，在唐代达到鼎盛，既是都城防御体系的核心，也是农业灌溉和水运交通的命脉。所以《八纮图》的内容外折之术，精髓尽在下册折水之道中，亦是九野望等模仿不来的根本。”
方陵仲欣然道：“正是如此。《八纮图》下册就算送给仲满又如何，平城京的山川河流走势，和长安完全不同，倭人充其量只能是邯郸学步，模仿个皮毛。小鹰最大的对手，不是田上渊抑或九野望等，自始至终只有台勒虚云一人。”
这是龙鹰从胖公公之后，第二次从尊敬的长者口中听到同样的话语，暗忖自己似乎有些当耳边风了。自九卜女失踪后，他并不怎么去积极关心台勒虚云和无暇的行事，甚至隐隐觉得大江联已被北帮钳制得动惮不得，加上香霸和洞玄子逃往洛阳，大江联颓势尽显，因此暂时对其重视程度变轻，转而紧盯有宗韦集团背后撑腰的北帮。
龙鹰收摄心神，转头缓缓看向凌风傲立的方陵仲，沉声道：“然则钜子与小可汗的关系，是敌还是友呢？”
方陵仲像是早料到龙鹰会有此问，精神未出现任何细微的波动，淡淡道：“很多年前，于长安城之东，在一个灞柳风雪的夜晚，台勒虚云和我也如今日与龙兄般，肩并肩促膝长谈。”
龙鹰渐渐意识到了方陵仲不愿见自己的原因，愕然道：“难道谈话之后，台勒虚云与钜子从坐而论道的朋友，变为对立的敌人？因此不愿见我，以免出现另一个台勒虚云？”
方陵仲古井不波的面容，罕有的露出遗憾的神色，沉声道：“若说是对立关系，却也言过其实。但确实是如长安城北的泾河与渭河一般，话别后两者意见向左，立场变得泾渭分明。”
龙鹰想起台勒虚云在香霸赌坊水榭中，畅谈的关于天地气运的话语，事后虽大致揣测出台勒虚云意图挑起规模空前的文明圈级战争，但只是大致摸出个轮廓，这智比天高的小可汗将如何去实施，龙鹰此刻尚是盲人摸象。
龙鹰稍稍侧身，摆出请教的手势。
方陵仲道：“我们谈的是春秋时百家争鸣的思想火苗，邪帝在这方面有何见地？”
龙鹰知对方在考自己，不敢随意敷衍，认真思索后才道：“小弟对经史子集涉猎不深，只能算门外汉。但从从孔子那我感受到一份爱心，从孟子那领会到一股正气，从墨子那我体味到一腔热血，从庄周我读到一份洒脱，从荀子、韩非那我只看到一双冷眼。”
方陵仲击掌喝彩，笑道：“诸子百家，最杰出的几位代表皆乃子姓后裔，其实都是同宗亲属，太史公亦有‘殷商有大仁’之慨。孔墨庄周等皆是有底限，有抱负，有主张的人，彼此间其实更多是传承关系，并不对立排斥，可惜后世如董仲舒之流汉儒窜入，歪曲义理，把先贤的以德配天，明德慎罚偷偷改换成君权神授，三纲五常。硬生生把人分成了三六九等，高低贵贱。”
龙鹰道：“听高奇湛曾提到过，小可汗对墨家思想并不认同，钜子和他的分歧难道就是来源于此？”
方陵仲道：“他指出墨家主张的三大弊端，针砭到位，我虽为身位墨门宗主，内心却是认同的。”
龙鹰被引发兴趣道：“愿闻其详。”
方陵仲缓缓道：“其弊一，束缚自由，压抑人性；弊二，空泛理想，脱离现实；弊三，只重实用，缺乏包容。”
龙鹰反刍片刻，由衷的道：“这三点总结的言简意赅，换小弟来说，虽总感觉有些不妥，但绝不能如此条理分明的表达出来。”顿了顿又道：“第一点注定了墨学的传承单薄，第二点注定了它难以被大众接受，第三点注定了它不能服务于当权，和作为凝结人心的工具，只能沦为隐学。”
方陵仲不以为杵的道：“这些弊端，墨翟晚年已经有所觉察，于是转而率墨徒从黄老道学中吸取精华，敬鬼神，明天志。商山四皓中夏黄公魏彻，也就是传张良《素书》的黄石公，真正身份是墨门第三代钜子魏人腹䵍。韩信之师尉僚也乃魏国布衣，墨徒出身。故而，钜子令中不仅有祖师早年自创的善守之墨子剑法，还藏着本门历代钜子整理出的精华体悟，如善攻之百战刀法，又或各种山地、守城兵法，更有特战专述，如十八铁卫之特训方法，和骑兵突袭术等。补遗甚多，并非小可汗表面所看到的那般恒定不变。”
纵然之前听檀宗提到过徐福、张良乃墨家外放“灵子”之事，听至此处龙鹰也不禁内心剧震，暗忖原来墨门虽然在秦火后称为隐学，但不仅没有消亡，还成为了推翻秦朝暴政，和之后楚汉之争的暗中推手。又想起司马贞曾提到了汉高祖刘邦一见到商山四皓，就打消了废长立幼决心，这四个崇尚黄老道学的耆宿，才是他背后军事集团的核心。
（编者注：刘邦本名刘季排行第三，身边的军事集团几乎都是由魏人构建，刘邦自己甚至不拜父亲刘太公，主拜魏国祭祀，更以魏信陵君为精神导师。刘邦母亲为魏国人刘媪。西汉，实际上是汉魏。）
龙鹰恍然道：“原来享誉天下的天刀九式，竟是从墨子剑法中破蜕而来，难怪我总感觉高奇湛的剑法与宋魁的刀法颇有共通之处，使我的魔气很难作出平时的‘隧穿’效应，更感觉到他们的守御力中似蕴藏着永不枯竭的源力一般。”
方陵仲看龙鹰一眼道：“因宗门秘源的缘故，这些补遗我当年不便透露给小可汗知悉，却派出高舍奇去协力他完成心愿和计划，邪帝既然是飞马牧场的新主人，这些秘密当然不能再相瞒。”
龙鹰心有余悸的道：“难怪小弟一直感觉飞马牧场的结亲之计，是小可汗周密计划中至关重要的一环。为了消灭我这颗不足为患的横河卒，他竟然亲自出手，并全力相搏，务必要阻小弟在牧场之外。”
方陵仲哑然失笑道：“小鹰过谦了，你岂是一颗普通的横河卒，实则是横冲直撞的霸王車。你亦不知道你的无心之举，对台勒虚云本自诩天衣无缝的计划产生了出乎意料的变数，输掉了和我对赌的‘成为马场之主’之局，不能听到我们此刻谈论的墨门之秘，也让他把范轻舟当成了人生游戏中最大的竞争对手。”
龙鹰暗忖台勒虚云确是把人生当一场游戏的淡泊态度。如杨清仁、洞玄子般对名利权势有狂热的追求，这亦是他们的人性弱点，龙鹰每每能掌控这些弱点将这些对手逼在下风，而台勒虚云显然是个没这方面弱点的对手，故而高明老辣如胖公公，应对其的策略也只能退而求其次——只求不被他所算。
龙鹰扶额道：“原来中间竟存赌局，难怪小可汗不顾一切的要把小弟置于死地，千算万算，却算不到小弟竟能死而复生。”
方陵仲道：“他不仅不屑墨家，同样也瞧不上佛学。看着这山坪下的飞瀑流泉，我仿佛重闻当年他讥讽佛学的铮铮话语。”
龙鹰道：“小可汗在小弟面前，一向风度翩翩，鲜有激情慷慨的表现，由此可见他内心对宗主实存孺慕。或是想用略微偏激的话语，博得宗主的重视和认可。”
方陵仲点点头，又摇摇头道：“意义是抽象的，经验是真实的，是意义和经验促使人们来到特定的场所，参与一些博弈的活动。平时获得的经验和生物博弈的本能，决定了行为模式。我与他看法相似，一生中的大部分事情都是游戏，睥睨天下的他，是不会对任何人心存敬慕的，只有游戏输赢这种强烈的感官刺激，才能触动他内心。”
龙鹰道：“生长是本能，毁灭亦是本能，小弟认为人性的本质是利益交换。之前墨学的没落正是忽视了这关键点，忽视了利益交换。不管德治还是法治，都需要遵循此点要核，才论其它。难怪西汉和初唐皆以黄老道学为国教根本，采取内圣外王的治国理念。变则通，此是墨家主动和道家融合后，摒弃先前弊端，变通出的补遗之道。”
方陵仲意味深长的道：“邪帝此番阐述，比小可汗洞察得更入木三分。但墨家也好佛门也罢，他和我归根到底，其实谈的正是人性。”
龙鹰道：“他对佛学有何见解呢？”
方陵仲道：“他也为佛学指出了三大弊端。其弊一，断灭天伦，违背人性；弊二，执着空寂，丧失进取；弊三，舍本逐末，离行求理。并言彼徒知静坐澄心，而不知行事即是工夫。”
龙鹰默然半晌，魔目一翻才道：“我亦认同小可汗的观点。佛教一方面主张‘万法皆空’。否定世间一切存在的实体性，另一方面又建立了复杂的修行体系和严格的戒律规范，这本身就是一种矛盾。如果一切皆空，那么修行，解脱等概念也应该是空，为何要执着于这些概念呢？”
真正的精神成长，不是逃避现实，而是在面对现实挑战的过程中，去奋力进取，实现自我超越，这是龙鹰一直贯彻的行动信条。
方陵仲叹道：“直至此处，我们三人的思想立场，其实并无矛盾。”
龙鹰诧异道：“我不明白，矛盾分歧在哪呢？”
“小可汗认为，墨翟一定是从景雁宫天门内获悉了超越这个世界的秘密，因此才能超越人性，推崇出脱离现实的‘廉爱、非攻’等未世理论。小可汗提出要进入竟雁宫天门一探究竟，我开出的条件即是先成为马场之主。他有生以来，第一次赌输了。当小鹰你欢蹦乱跳的出现在牧场后，小可汗再也没来见过我。”方陵仲以有条不紊的语调说道。
“轰”
龙鹰脑中轰鸣，顿时想起了惊悉仙门之秘后的天师席遥和僧王法明，二者肯定了仙门的确实性后，性情和行为确实判若两人，由之前的阴狠算计，渐渐转变成无私分享的高格调品行。很难说台勒虚云的推测是异想天开，而是合情合理。
方陵仲再看龙鹰一眼道：“台勒虚云不屑儒家提出的性向善，和法家提出的性本恶理论。他提出人性的本质是排它性，排他性体现在‘贪嗔痴’中。所谓的天国神佛，是摆脱了贪嗔痴的人，只有摆脱贪嗔痴，才能实现平等而无阶级的‘廉爱’。”
龙鹰默念几遍“排它性”，暗忖台勒虚云可能说出了残酷而真实的现实，人性是不可能真正达到平等而无差别的“廉爱”的，例如自己对待小魔女狄藕仙和青枝主婢的情爱，就肯定会有轻重之别。
“难道世上真有天门吗？”龙鹰头皮发麻的问道。
“当然有，还有一个女子进入过，千年来也唯有她一个人进入过。谁也不知道门后是什么，岭南宋家守陵千年，为的就是一个信诺，等待那女人从门内走出来，告诉我们门后的天地是什么。”方陵仲轻轻道。
龙鹰猛然转头盯着方陵仲，一字一顿的问道：“她是谁？”
方陵仲闭上双眼，似沉浸到古远的回忆内，用他那独特而富有感染力的声音道：“那是一个古老而深长的故事。但说出这个故事之前，我想问小鹰，你明白小可汗为何与我立场向左了吗？邪帝又是采取何种态度？”
龙鹰沉声道：“小可汗是否认为上古部落时期，仙门的存在并非什么惊天秘密，而是人尽皆知的事情。而到了夏商周等大一统的朝代，为了促进民族融合和生产力发展，有人故意焚烧和隐藏了这个秘密。小可汗这个拓荒者想做的，很可能是再次把这个仙门之秘，以无可辩驳的方式公诸天下，自己也带着这份后无来者的成就超脱出这个游戏的天地？”
方陵仲道不满的道：“可是对普通人来说，人生并非简单的一场游戏，而是切肤之痛的现实。封闭仙门之秘，虽解放了人性，但释放出的并非只有冰冷和阴暗，也有温暖和光明。上古的先贤们封闭这个秘密并不是出于自私，而是来自宽悯。”
龙鹰蓦的想起天师席遥，若他明知道有解脱的方式，却不得其门而入，那剩余的生命对其而言就是场无边的煎熬，比死亡更痛苦百倍。
真相往往比虚幻更痛苦。
方陵仲目不转睛的盯着龙鹰道：“对待这仙门之秘的态度，邪帝又会采取什么立场呢？”
龙鹰双目升出异芒，哈哈一笑道：“小弟很有耐心，请钜子说出那个古老而深长的故事，让我看看到底进入天门的是哪位奇女子。听完后再做决断。”
宋魁停下脚步，缓缓坐在山路与坪台中间的松树旁，示意龙鹰自上山坪。
龙鹰暗忖待会若情势不妙，弄不好要再现追鸟妖时从山顶滑翔而下的壮举。不知为何，他对方陵仲这个武林神话总存有提防之心，就若初进神都面对武曌时那种如履薄冰的心态。
方陵仲转过身来，以饶有兴味和温和善意的目光注视着他。
他裘褐为衣,跂蹻为服，身形高大有睥睨天下之姿，眼神专注而深邃，似能洞察世间一切。身上服饰虽简朴，但露出衣袖的双手皮肤白皙如少女，手指修长而稳定，指甲修建得洁净整齐。龙鹰还是未睹其全貌，因为他鹅冠博带，面上挂着一副浅黑色的方巾，方巾内由紫色彩线，绘制着一个奇异的图案，图案线条简单工整，内部为一个以黄金分割法绘制的五芒星，外部绕以紫线围成个圆形。
这种颇符合美学设计的几何图形，龙鹰还是第一次看到，既有点像吐蕃雍仲本教“万”字型图案，也类似道家“阴阳鱼”图形，似乎是综合了二者之长。
方陵仲用颀长的手指揭开面巾，露出有若大理石雕刻而出，巍若松柏的古朴面容，他和武曌一般该都是八九十岁的耆宿，但精纯到极致的先天真气让其脸上毫无岁月沧桑的痕迹，看起来只是个三十四岁精力充沛的中年人。
他微微一笑，笑容在高挺的鼻梁衬托下更具生动的感染力，爽朗道：“这副面具是亡故的内子生前所制作小玩具，我常年戴着避见庸人。既见邪帝，当然不能再遮遮掩掩，必须坦诚相待。真诚才是世间最强的功技。”
龙鹰想不到他会是这样一句开场白，本严阵以待的防备，不由顿时放松下来，轻轻走近，学他一般俯瞰山坪之下的壮丽山河，惬意的深呼吸后才道：“千黛姐绘制的这精巧图案，可有名称？”
方陵仲目光中涌起回忆的温柔，双目中紫气涌动，转瞬即逝。直到这一刻，龙鹰才能感觉他从天地间某种玄奥难明的契合内剥离出来，变成个有情有义，有血有肉的人。
“当然有，她最爱的是岭南的紫色桔梗花，这图案亦叫做桔梗印。”
龙鹰感慨道：“三闾大夫屈原在《橘颂》中颂吟的独立不迁，深固难徙，苏世独立，闭心自慎，秉德无私的高尚品德，确是徐子陵父女人生写照。”
方陵仲欣慰的笑道：“内子早说过邪帝是她的莫逆知己，因为小鹰和寇仲是一类人。”
由邪帝改称小鹰，瞬间又把两人复杂难明的关系又拉进几分。
龙鹰耸肩道：“若是把小弟当朋友，钜子为何从十年前就采取若即若离、若隐若现的态度对待呢？”
方陵仲微微一笑，没有急着回答，而是看着山崖下奔流不息的河流，淡淡道：“北泾渭,东灞浐,南潏滈,西沣涝,八水绕长安,千年风华好。我们脚下就是八水之一的沣河，由南穿香积寺的潏滈两河交汇而成，沣涝两河乃西周丰京和镐京发源地。”
龙鹰顺着他接道：“八水绕长安的格局，在唐代达到鼎盛，既是都城防御体系的核心，也是农业灌溉和水运交通的命脉。所以《八纮图》的内容外折之术，精髓尽在下册折水之道中，亦是九野望等模仿不来的根本。”
方陵仲欣然道：“正是如此。《八纮图》下册就算送给仲满又如何，平城京的山川河流走势，和长安完全不同，倭人充其量只能是邯郸学步，模仿个皮毛。小鹰最大的对手，不是田上渊抑或九野望等，自始至终只有台勒虚云一人。”
这是龙鹰从胖公公之后，第二次从尊敬的长者口中听到同样的话语，暗忖自己似乎有些当耳边风了。自九卜女失踪后，他并不怎么去积极关心台勒虚云和无暇的行事，甚至隐隐觉得大江联已被北帮钳制得动惮不得，加上香霸和洞玄子逃往洛阳，大江联颓势尽显，因此暂时对其重视程度变轻，转而紧盯有宗韦集团背后撑腰的北帮。
龙鹰收摄心神，转头缓缓看向凌风傲立的方陵仲，沉声道：“然则钜子与小可汗的关系，是敌还是友呢？”
方陵仲像是早料到龙鹰会有此问，精神未出现任何细微的波动，淡淡道：“很多年前，于长安城之东，在一个灞柳风雪的夜晚，台勒虚云和我也如今日与龙兄般，肩并肩促膝长谈。”
龙鹰渐渐意识到了方陵仲不愿见自己的原因，愕然道：“难道谈话之后，台勒虚云与钜子从坐而论道的朋友，变为对立的敌人？因此不愿见我，以免出现另一个台勒虚云？”
方陵仲古井不波的面容，罕有的露出遗憾的神色，沉声道：“若说是对立关系，却也言过其实。但确实是如长安城北的泾河与渭河一般，话别后两者意见向左，立场变得泾渭分明。”
龙鹰想起台勒虚云在香霸赌坊水榭中，畅谈的关于天地气运的话语，事后虽大致揣测出台勒虚云意图挑起规模空前的文明圈级战争，但只是大致摸出个轮廓，这智比天高的小可汗将如何去实施，龙鹰此刻尚是盲人摸象。
龙鹰稍稍侧身，摆出请教的手势。
方陵仲道：“我们谈的是春秋时百家争鸣的思想火苗，邪帝在这方面有何见地？”
龙鹰知对方在考自己，不敢随意敷衍，认真思索后才道：“小弟对经史子集涉猎不深，只能算门外汉。但从从孔子那我感受到一份爱心，从孟子那领会到一股正气，从墨子那我体味到一腔热血，从庄周我读到一份洒脱，从荀子、韩非那我只看到一双冷眼。”
方陵仲击掌喝彩，笑道：“诸子百家，最杰出的几位代表皆乃子姓后裔，其实都是同宗亲属，太史公亦有‘殷商有大仁’之慨。孔墨庄周等皆是有底限，有抱负，有主张的人，彼此间其实更多是传承关系，并不对立排斥，可惜后世如董仲舒之流汉儒窜入，歪曲义理，把先贤的以德配天，明德慎罚偷偷改换成君权神授，三纲五常。硬生生把人分成了三六九等，高低贵贱。”
龙鹰道：“听高奇湛曾提到过，小可汗对墨家思想并不认同，钜子和他的分歧难道就是来源于此？”
方陵仲道：“他指出墨家主张的三大弊端，针砭到位，我虽为身位墨门宗主，内心却是认同的。”
龙鹰被引发兴趣道：“愿闻其详。”
方陵仲缓缓道：“其弊一，束缚自由，压抑人性；弊二，空泛理想，脱离现实；弊三，只重实用，缺乏包容。”
龙鹰反刍片刻，由衷的道：“这三点总结的言简意赅，换小弟来说，虽总感觉有些不妥，但绝不能如此条理分明的表达出来。”顿了顿又道：“第一点注定了墨学的传承单薄，第二点注定了它难以被大众接受，第三点注定了它不能服务于当权，和作为凝结人心的工具，只能沦为隐学。”
方陵仲不以为杵的道：“这些弊端，墨翟晚年已经有所觉察，于是转而率墨徒从黄老道学中吸取精华，敬鬼神，明天志。商山四皓中夏黄公魏彻，也就是传张良《素书》的黄石公，真正身份是墨门第三代钜子魏人腹䵍。韩信之师尉僚也乃魏国布衣，墨徒出身。故而，钜子令中不仅有祖师早年自创的善守之墨子剑法，还藏着本门历代钜子整理出的精华体悟，如善攻之百战刀法，又或各种山地、守城兵法，更有特战专述，如十八铁卫之特训方法，和骑兵突袭术等。补遗甚多，并非小可汗表面所看到的那般恒定不变。”
纵然之前听檀宗提到过徐福、张良乃墨家外放“灵子”之事，听至此处龙鹰也不禁内心剧震，暗忖原来墨门虽然在秦火后称为隐学，但不仅没有消亡，还成为了推翻秦朝暴政，和之后楚汉之争的暗中推手。又想起司马贞曾提到了汉高祖刘邦一见到商山四皓，就打消了废长立幼决心，这四个崇尚黄老道学的耆宿，才是他背后军事集团的核心。
（编者注：刘邦本名刘季排行第三，身边的军事集团几乎都是由魏人构建，刘邦自己甚至不拜父亲刘太公，主拜魏国祭祀，更以魏信陵君为精神导师。刘邦母亲为魏国人刘媪。西汉，实际上是汉魏。）
龙鹰恍然道：“原来享誉天下的天刀九式，竟是从墨子剑法中破蜕而来，难怪我总感觉高奇湛的剑法与宋魁的刀法颇有共通之处，使我的魔气很难作出平时的‘隧穿’效应，更感觉到他们的守御力中似蕴藏着永不枯竭的源力一般。”
方陵仲看龙鹰一眼道：“因宗门秘源的缘故，这些补遗我当年不便透露给小可汗知悉，却派出高舍奇去协力他完成心愿和计划，邪帝既然是飞马牧场的新主人，这些秘密当然不能再相瞒。”
龙鹰心有余悸的道：“难怪小弟一直感觉飞马牧场的结亲之计，是小可汗周密计划中至关重要的一环。为了消灭我这颗不足为患的横河卒，他竟然亲自出手，并全力相搏，务必要阻小弟在牧场之外。”
方陵仲哑然失笑道：“小鹰过谦了，你岂是一颗普通的横河卒，实则是横冲直撞的霸王車。你亦不知道你的无心之举，对台勒虚云本自诩天衣无缝的计划产生了出乎意料的变数，输掉了和我对赌的‘成为马场之主’之局，不能听到我们此刻谈论的墨门之秘，也让他把范轻舟当成了人生游戏中最大的竞争对手。”
龙鹰暗忖台勒虚云确是把人生当一场游戏的淡泊态度。如杨清仁、洞玄子般对名利权势有狂热的追求，这亦是他们的人性弱点，龙鹰每每能掌控这些弱点将这些对手逼在下风，而台勒虚云显然是个没这方面弱点的对手，故而高明老辣如胖公公，应对其的策略也只能退而求其次——只求不被他所算。
龙鹰扶额道：“原来中间竟存赌局，难怪小可汗不顾一切的要把小弟置于死地，千算万算，却算不到小弟竟能死而复生。”
方陵仲道：“他不仅不屑墨家，同样也瞧不上佛学。看着这山坪下的飞瀑流泉，我仿佛重闻当年他讥讽佛学的铮铮话语。”
龙鹰道：“小可汗在小弟面前，一向风度翩翩，鲜有激情慷慨的表现，由此可见他内心对宗主实存孺慕。或是想用略微偏激的话语，博得宗主的重视和认可。”
方陵仲点点头，又摇摇头道：“意义是抽象的，经验是真实的，是意义和经验促使人们来到特定的场所，参与一些博弈的活动。平时获得的经验和生物博弈的本能，决定了行为模式。我与他看法相似，一生中的大部分事情都是游戏，睥睨天下的他，是不会对任何人心存敬慕的，只有游戏输赢这种强烈的感官刺激，才能触动他内心。”
龙鹰道：“生长是本能，毁灭亦是本能，小弟认为人性的本质是利益交换。之前墨学的没落正是忽视了这关键点，忽视了利益交换。不管德治还是法治，都需要遵循此点要核，才论其它。难怪西汉和初唐皆以黄老道学为国教根本，采取内圣外王的治国理念。变则通，此是墨家主动和道家融合后，摒弃先前弊端，变通出的补遗之道。”
方陵仲意味深长的道：“邪帝此番阐述，比小可汗洞察得更入木三分。但墨家也好佛门也罢，他和我归根到底，其实谈的正是人性。”
龙鹰道：“他对佛学有何见解呢？”
方陵仲道：“他也为佛学指出了三大弊端。其弊一，断灭天伦，违背人性；弊二，执着空寂，丧失进取；弊三，舍本逐末，离行求理。并言彼徒知静坐澄心，而不知行事即是工夫。”
龙鹰默然半晌，魔目一翻才道：“我亦认同小可汗的观点。佛教一方面主张‘万法皆空’。否定世间一切存在的实体性，另一方面又建立了复杂的修行体系和严格的戒律规范，这本身就是一种矛盾。如果一切皆空，那么修行，解脱等概念也应该是空，为何要执着于这些概念呢？”
真正的精神成长，不是逃避现实，而是在面对现实挑战的过程中，去奋力进取，实现自我超越，这是龙鹰一直贯彻的行动信条。
方陵仲叹道：“直至此处，我们三人的思想立场，其实并无矛盾。”
龙鹰诧异道：“我不明白，矛盾分歧在哪呢？”
“小可汗认为，墨翟一定是从景雁宫天门内获悉了超越这个世界的秘密，因此才能超越人性，推崇出脱离现实的‘廉爱、非攻’等未世理论。小可汗提出要进入竟雁宫天门一探究竟，我开出的条件即是先成为马场之主。他有生以来，第一次赌输了。当小鹰你欢蹦乱跳的出现在牧场后，小可汗再也没来见过我。”方陵仲以有条不紊的语调说道。
“轰”
龙鹰脑中轰鸣，顿时想起了惊悉仙门之秘后的天师席遥和僧王法明，二者肯定了仙门的确实性后，性情和行为确实判若两人，由之前的阴狠算计，渐渐转变成无私分享的高格调品行。很难说台勒虚云的推测是异想天开，而是合情合理。
方陵仲再看龙鹰一眼道：“台勒虚云不屑儒家提出的性向善，和法家提出的性本恶理论。他提出人性的本质是排它性，排他性体现在‘贪嗔痴’中。所谓的天国神佛，是摆脱了贪嗔痴的人，只有摆脱贪嗔痴，才能实现平等而无阶级的‘廉爱’。”
龙鹰默念几遍“排它性”，暗忖台勒虚云可能说出了残酷而真实的现实，人性是不可能真正达到平等而无差别的“廉爱”的，例如自己对待小魔女狄藕仙和青枝主婢的情爱，就肯定会有轻重之别。
“难道世上真有天门吗？”龙鹰头皮发麻的问道。
“当然有，还有一个女子进入过，千年来也唯有她一个人进入过。谁也不知道门后是什么，岭南宋家守陵千年，为的就是一个信诺，等待那女人从门内走出来，告诉我们门后的天地是什么。”方陵仲轻轻道。
龙鹰猛然转头盯着方陵仲，一字一顿的问道：“她是谁？”
方陵仲闭上双眼，似沉浸到古远的回忆内，用他那独特而富有感染力的声音道：“那是一个古老而深长的故事。但说出这个故事之前，我想问小鹰，你明白小可汗为何与我立场向左了吗？邪帝又是采取何种态度？”
龙鹰沉声道：“小可汗是否认为上古部落时期，仙门的存在并非什么惊天秘密，而是人尽皆知的事情。而到了夏商周等大一统的朝代，为了促进民族融合和生产力发展，有人故意焚烧和隐藏了这个秘密。小可汗这个拓荒者想做的，很可能是再次把这个仙门之秘，以无可辩驳的方式公诸天下，自己也带着这份后无来者的成就超脱出这个游戏的天地？”
方陵仲道不满的道：“可是对普通人来说，人生并非简单的一场游戏，而是切肤之痛的现实。封闭仙门之秘，虽解放了人性，但释放出的并非只有冰冷和阴暗，也有温暖和光明。上古的先贤们封闭这个秘密并不是出于自私，而是来自宽悯。”
龙鹰蓦的想起天师席遥，若他明知道有解脱的方式，却不得其门而入，那剩余的生命对其而言就是场无边的煎熬，比死亡更痛苦百倍。
真相往往比虚幻更痛苦。
方陵仲目不转睛的盯着龙鹰道：“对待这仙门之秘的态度，邪帝又会采取什么立场呢？”
龙鹰双目升出异芒，哈哈一笑道：“小弟很有耐心，请钜子说出那个古老而深长的故事，让我看看到底进入天门的是哪位奇女子。听完后再做决断。”
丁喜
