③为什么冬用震。
对于心气，还丹作为阴降的功法其实并没有很好的补充效果。
不管在哪个时间，还丹都只会要不然引动心气还丹，要不然就是增强肝气元阳。前者使心气内返不守不说，后者也容易使得肝气臣火偏旺，反乘心中君火。
唯一能称得上对心气有帮助的，就只有在震卦直接运用到对肝气的直接克制上面了。
若能以还丹使“自下而升者不出”，再加上正好冬季肾气旺盛，元阳足以生肝气，震卦肝气盛。还丹对“自下而升者”的些许克制没有大碍。反倒是元阳元气能不外散而上朝心府，那么自然就会对心气有所补充。
这其实也是匹配阴阳在震卦要以多入使五脏之液还元，散火要在艮卦加上咽津的原因之一。
当然，我的这些观点其实也只是建立在相信电子版基础上的“附会”，但没有相信就没有思考的基础，研究探索总是建立在假设之上的。至少我没有看出我“附会”的理论什么大的问题，如果有疑问质疑也可以提出。
不过扫描版中“夏季日用艮卦”我还是比较有把握认为不对的。

②为什么秋用艮，四时用兑。以及为什么夏不用艮。
例如在第五步肘后飞金晶时，艮卦飞金晶起火属于阳升的功法，但其动力来源却是坎艮交接之时“以还丹之法”阴降。
之所以对坎卦阴降的增强反过来却会促进艮卦的阳升，原理其实就是“积液生气”，即在坎卦人体真水元阳最充足的时候，再用阴降还丹进一步填充压缩，从而引发真气元阳对真水（金晶）的骤然发举。这就是“进火”与“起火”的衔接，即“铅用汞火煎”。
再说回玉液还丹，既然在坎艮交接之时行还丹压缩真水会增强飞金晶阳升，那么在艮卦元阳才刚刚发举，真水仍然充沛的时候也不会有多大的差别。正好可以补足震卦的肝气，这也是秋用艮的原因（不过扫描版坎卦效果也差不了多少就是了）。
但是，在这种情况下，扫描版认为夏季艮卦玉液还丹会有助于肺气就没有道理了，肺属太阴，以肃降为顺，艮卦还丹所引起的阳升在夏季只会通过肝气进一步加重心气的过旺和肺气的偏衰。不管电子版巽卦正确与否，扫描版夏季练艮卦至少是很值得怀疑的。
即使是要强行从五行相生的角度来配土行，至少也应该配坤卦而非艮卦才对。
当然个人认为巽卦还是更加妥当，因为这时本就心气过旺，就更不需要等气液发展到离卦对心气再行补充，提前还丹更能固护肺气。
至于四时用兑，原文其实说的已经很清楚了，就是因为元阳作为人体的源动力，“人以肾气为根源，四时皆有衰弱。”，为了用还丹补足元阳真水而已。只不过和坎艮卦的区别在于，兑卦真水未满，所以只是缓补而没有发举的效果。

这是个很有思考价值的问题，我说一下我的理解。
“扫描版夏艮秋坎正确，电子版夏巽秋艮是传抄错误”的理解我就不说了，虽然也有可能，但没什么意思。
下面说明按照电子版该如何理解卦时的安排，以及为什么扫描版夏用艮不对：
①为什么春用离，夏用巽。
修炼不是文字逻辑游戏，要思考玉液还丹应该在哪一卦时进行，必须先知道在特定卦时进行玉液还丹的现实作用是什么。
最基本的，玉液还丹还是属于还丹，是阴降，是让气液/药物返回下丹田的功法。
因此玉液还丹绝不是在哪一个五行进行就会增强哪一个五行这么简单。
大致而言，玉液还丹对于坤兑乾坎四个阴降的卦时是增强的，对于艮震巽离四个阳升的卦时是抑制的。
这样的话，春用离、夏用巽就能初步解释了，就是为了通过气液阳升的抑制来增强属阴的脾肺二脏。
但还丹却又不是单纯的增强或抑制，应用时要考虑到人体气液的具体情况才行。

钟吕传道集说一时半为一卦，西山记说的从冬开始增加，到夏至60刻，就是昼长夜短，再降，冬至40刻，按昼夜长短变化，每个卦时辰会不会也有增减

我试着用天干五合，即夏用丁壬合化木，可以对应电子版的巽卦，但是春冬两月的合化就对应不上了，所以电子版是不是抄错了