1:那些揣着明白装糊涂还要硬给祁同伟舔脚的,和那些生活在现代社会,接受的是人人平等的社会主义思想,却要给古代封建制社会和奴隶制社会舔脚的人,是不是有些特点是相同的
(我的观点是有相同特点,并且在跟他们接触的过程中发现,他们甚至喜欢用古代的封建主义思想来思考现代的问题)
2:祁同伟本人是不是也具有这种思想
3:站队祁同伟的人中,除了跟风和具备着第一点思想的人以外,是不是还存在着一种《为了反而反的》,想主打一个“我不被定义”的逆反心理
(可理性来说,“我不被定义”指的不应该是不被封建礼教定义,不被资本定义,不被阶级制度定义,其核心目的是为了保持思想观念上的开放性和适应性,主动去探索新的领域;可在这些人的观念里却变成了不被法律定义,不被公序良俗定义,不被客观存在和客观真理定义)
4:为了《假正义》站队祁同伟,总觉得自己能力太强了,觉得现在所处的环境跟地位是别人妒忌,是自己没关系,习惯性的把失败归结于外界因素,就像前面说到的《不被客观存在和客观真理定义》,从不考虑内因
(事实上,外因需要内因而起作用,外因是变化的条件,而内因则是变化的根据,内求理、外求存)


(我的观点是有相同特点,并且在跟他们接触的过程中发现,他们甚至喜欢用古代的封建主义思想来思考现代的问题)
2:祁同伟本人是不是也具有这种思想
3:站队祁同伟的人中,除了跟风和具备着第一点思想的人以外,是不是还存在着一种《为了反而反的》,想主打一个“我不被定义”的逆反心理
(可理性来说,“我不被定义”指的不应该是不被封建礼教定义,不被资本定义,不被阶级制度定义,其核心目的是为了保持思想观念上的开放性和适应性,主动去探索新的领域;可在这些人的观念里却变成了不被法律定义,不被公序良俗定义,不被客观存在和客观真理定义)
4:为了《假正义》站队祁同伟,总觉得自己能力太强了,觉得现在所处的环境跟地位是别人妒忌,是自己没关系,习惯性的把失败归结于外界因素,就像前面说到的《不被客观存在和客观真理定义》,从不考虑内因
(事实上,外因需要内因而起作用,外因是变化的条件,而内因则是变化的根据,内求理、外求存)

