美色与金钱权力都让人着迷,释迦牟尼提到的一种苦就是得不到的苦

你对黑暗的视而不见，是源于恐惧产生的逃避，这是小我最喜欢的，营造认知盲区，排斥智慧和理性。

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最初看的时候觉得课程的整体逻辑还是比较通顺自洽的。但后面有个画风突变的点就是，不要去分析问题，否则会让你当真。 此处逻辑突然就自相矛盾了，如果你真的知道这是个游戏，你去分析解决问题会让你把游戏当真吗？害怕着相本身就是着相啊。 所有的不允许，都是当真。这不是老子那章说的吗？ 佛教里讲烦恼即菩提，解决问题是可以转为智慧的。既然小我的问题是恐惧，为什么不分析一下恐惧的原因是什么？无非就是贪生怕死患得患失而已

解决的方法就是断舍离

大家好，最近我遇到了困惑，首先介绍一下我自己，我接触过基督教灵修，佛教，道教，印度教，我最不喜欢很多人抬高自己的宗教而贬低其他门派。我现在的神学观念是每个宗教各有特色，只是因为不同的文化，民族而出现了不一样的解读。这个世界是虚妄不实的，我们身处于二元世界中，终有一日会与本源（佛性，道，上帝，梵）合一，但是我因为看了很多书籍，心经，金刚经，太傻天书，赛斯书，埃德加凯西通灵，与神对话，巴夏信息，零极限

如图。有问题可以提。

几年前深入读过一段时间。有点意思。归根结底还是本邪书。想想那时的精神状态有点害怕。这本书吸引着生活不如意又无力改变的人去研读，文字之间有着莫大的洗脑功效。为什么这本书对生活对自我及其不满而又无力改变的人有那么大的吸引力呢？为什么这部分人读了之后深信不疑呢。任何反对这本书的人都会被这些信徒们视为小我，书上说，世俗上的人都看不清真相，所以不要听信他们的话，不要理会他们的行为。这条洗脑的教义简直是太高明

通过百度网盘分享的文件：克里希那穆提 链接:https://pan.baidu.com/s/1ffX9RYRpzF1tA-sFE50MFg?pwd=1234 提取码:1234

耶稣大师讲话 2025年4月5日 - channel by Erin Michelle Galito https://spirit-translate.pages.dev/post/jesus/master-jesus-speak 简介： 本次交流围绕生活、信仰、灵性成长等话题展开，耶稣与众人深入探讨，给予指引。 在开场中，耶稣强调当下的重要性，指出人们是心灵而非身体，经历如同梦境，不应受外界和自身想象的束缚，要学会转变思维，向内心的圣灵寻求真理。 乔治讲述自己42年职业生涯面临客户消失的状况，耶稣认为这是迈向新阶段的准备，鼓励他信任圣灵的引

可以举些例子吗 ，贴主最近总是把价值建立在游戏上，有什么好方法吗

就我阅读赛斯资料时和他的交流来看，我觉得赛斯这个存有有些过于殷勤了。 接触赛斯书有几年，每次读赛斯书都能够和他的能量连上。接着当天晚上就会出现大量的跨次元的梦，而且都有很清楚的意识，醒来后记忆也很清晰。还有几次出体也是借赛斯的能量。 前段时间我还借着赛斯的能量打开了喉轮，那段时间晚上更是纷至沓来的跨次元旅行。他的能量的临在感几乎整天都在我头上盘旋。说实话，我并不喜欢这种感觉。 因为我自己修《奇迹课程》

先上几个网。 https://tieba.baidu.com/p/4930714437?red_tag=0763513211 https://tieba.baidu.com/p/5688523165?red_tag=0872482056 https://tieba.baidu.com/p/5688523165?red_tag=0872482056 上面贴的这些都是走火入魔的人。 悲哀啊，真的很悲哀，这么强大的理论居然还是会有这么多人走火入魔。 而他们走火入魔的原因当然是很简单的： 1.他们在用小我的思想体系来理解圣灵的思想体系。这是导致走火入魔的根本原因。小我的体系说，是世界是真的。圣灵的体系说，世界是个幻觉。然后两个体系融

換句話說，要成為耶穌的學生，就要像駱駝一樣足以承擔各種重負。反之，那些假裝自己純潔無辜又充滿靈性的高人，是不會真心拜耶穌為師的，因為他們認為自己已經把該知道的一切都學會了。這種冒牌獅子，是無法躋身於耶穌門下的，他們害怕現實世界的災難，滿腹辛酸卻裝出一副超然的模樣，明明早已窮途末路，在罪咎驅使下苟且偷生，卻老愛唱高調地說「什麼都不具意義」。對這類虛無主義者，耶穌完全是愛莫能助的。

耶稣大师讲话 2025年3月1日 - channel by Erin Michelle Galito https://spirit-translate.pages.dev/post/jesus/master-jesus-speak 简介：本次交流中，耶稣强调当下的重要性，指出世界是虚幻的梦境，人们应通过觉察内心、改变思维模式实现觉醒。他布置了一项为期一个月的作业，要求人们每天记录期望的感受及可能引发负面情绪的事物，以此提升自我觉察，为自己的情绪负责。 针对人们的提问，耶稣进行了详细解答。对于加利福尼亚地震和黄石火山喷发的预测，他认为这些是

因为我的修证已经可以从一体性本身的觉察来化解小我了。这种以一体性直接为基础操练宽恕的经验，让我发现了和以前修证实践中一个小小的但挺重要的分野。 很多法门，包括奇迹学员都有意无意地以追求合一为目的，要等心灵把一体性先接纳进觉识中再来进行下面一个化解小我的步骤。尽可能在可控的部分做到极致。以前我也是那么做的，认为修行的首要目的是追求合一。但是课程的目的不是合一，而是化解小我，看起来这两者是一回事，但课

最近一个月来，每天早上一起来圣灵会陪伴我度过前两个小时，清明的觉知与平安笼罩整个心灵。抓住这个时机练习课程，一整天都能处在平安当中。晚上入睡前，圣灵的看顾也来笼罩住即将入睡的心灵。

3.3 （为什么有人会想自杀？） 当一个人想要离开自己的生命，往往是因为他的内心深处感到一种难以承受的痛苦。这种痛苦可能像一片浓雾，遮住了他眼前的光，让他觉得无论往哪里走，都找不到出路。或许他觉得自己被遗弃了，或者认为自己不再有价值，甚至觉得这个世界对他来说太过沉重，无法再背负下去。这不是因为他软弱，而是因为他的心在某个时刻被压得喘不过气来，分裂的念头让他看不到自己真正的模样。 痛苦的根源，通常是爱被遮蔽

耶稣大师讲话 2025年2月1日 | Spirit Translate https://spirit-translate.pages.dev/post/jesus/master-jesus-speak “Master Jesus Speaks channeled by Erin Michelle Galito”的往期视频在B站有很多

无人扶我青云志，我自踏雪至山巅。若是命中无此运，亦可孤身登昆仑。红尘赠我三尺剑，酒看瘦马一世街。世人朝路乃绝涧，独见众生止步前。海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。如若东山能再起，大鹏展翅九万里。一入红尘梦易真，一朝悟透心境名。一朝悟道见真我，昔日枷锁皆云烟。天门将至百运开，拂尘轻笑问仙来。

印度文化中，这种【无是非是】的情况，哲学上给了一个名词，叫作“不二”。什么叫作二，就是无论说A是B，还是A非B，那么都出现了A和B这两个。一旦出现两个，那么就真的是两个。因为什么？因为咱们印度文化，就是摩耶文化，或者说是如幻文化，它没有实体观念，因为那个所谓“实体”，也是你的观念。 如果没有一个统一的实体作基础，那么好了，A和B就仅仅是两个观念而已，不管他们多么地相似，他们也是两个，这就是二。那么再来一层，那

同时还看了圆觉经，道理都全懂了。但是面对各种突发状况，依然还是很难淡定。现在只能寄望我能慢慢地调整，最后可以从容地面对人生。

所有行业的精英。高手讲出来的东西都一样的。 都有道的影子。 它先要有一个目的性。然后客观的看待事物。 做什么事情都是有概率的，高手当然做大概率的事。 所为谋事在人，成事在天。 比如说股票交易，要有自己的交易原则。纪律性。 原则和纪律是用来屏蔽小我的。 该买的时候买，该卖的时候卖。 道理到处都是，最难的当然就是内化。 所谓十年磨一剑。 所有的事情都需要时间来换空间。

无论是事业还是泡妞还是爱好。 总一个声音在质疑我，“你此生的目的是什么？” 导致我做什么事情都是三分热血。 一个细思极恐的想法出现了。 到底谁再命令我？谁在想？它从哪里来？ 我下个念头是什么我也不知道。 之前不是有个哲学家说我胡思我在。 你在个锤子？ 太恐惧了！😨 赶紧找圣灵压压惊。

讨论没兴趣 看书没兴趣 做练习没兴趣 开悟没兴趣 。。。。。。

许多成道开悟大师得癌症和被迫害与思维情绪创造自己命运探讨。 既然像《了凡四训》做好事，存好心创造自己命运及和现代许多体系如吸引力法则或塞斯、《与神对话》、巴夏……等体系说的心态思维情绪创造实相，只要把握好自己思维情绪就可掌控自己命运。《奇迹课程》说一切的疾病和灾难都来自心灵的创造。那为什么从古至今许多达到人类存好心，做好事顶尖的许多开悟成道大师，依然会有生重病、被迫害等境遇呢？ 比如佛陀成佛后还是被

如题

如果有的话可否发我一份？网上找不到。邮箱：2308212387@qq.***com（把“***”删掉），谢谢！

每日练习第三十一课“我不是眼前世界的受害者” 我们每天生活的世界 时时刻刻在发生着各种事 我们看到的事件、听到的声音，对自己无时无刻都在发生着作用 有时候有些经历是会伤害到自己的 有时候有些经历是有攻击之意的 当我们遇到这类事情的时候 会产生受害的感受和被伤害的感觉 于是陷在“受害者”的感受里 “我不是眼前世界的受害者”是在各种受害的处境中练习出离受害的感受 修行是伴随一生的课题 通过持续精进修行，进而达到内心

每日练习第三十课 “上主在我所看到的万物内，因为上主在我心中” 禅宗讲境随心转则乐，心随境转则烦 今天的练习和坛经讲的菩提自性本自具足还有一定区别 六祖讲的是顿悟、神秀讲的是渐悟 上主在我心中，更类似于神秀的渐悟 不论哪种方法，顿悟的要兼修、渐悟的要见性 目的皆为同一归处 今天我们练习我看到的万物皆是神的造化 改变自己过去对世间万物好坏对错的分别 久而久之皆能见成效

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每日练习第二十九课“上主在我所看到的万物之内” 我们换个词来描述可能更容易理解 “顺其自然”“上天的安排”，这些词语是我们常讲的 对我们来说，更容易理解一切都是最好的安排 不容易理解在我所看到的一切之内都是如此 我们更接纳来好运、来财、来机会等美好的事物是上天的安排 对遇到坎坷、挫折、磨难等不好的经历会更容易抱怨和不满 所以我们的状态会随着生活的变化时好时坏 今天的练习强调的是在我所看到的一切万物 就是要在逆

以下来自百度文库关于化乐天天人的介绍。很多人在追求“你的信念创造你的实相”，就是这些天人在做的。

每日成长练习第二十八课 每日练习第二十八课“首要之务，我要以不同的眼光来看待万物” 今天练习用不同的眼光来看待万物过去 我们可能看待事物的眼光来自于所学的知识和经验 因此对人、事、物的判断有好有坏，有评判有抱怨 今天练习用不同的眼光来看待万物 有可能是换了个视角、有可能是用相反的观点看待同一事物 总之，不管看待事物的视角如何 首先要开放出来新的可能性 因此，首要之务，我要以不同的眼光来看待外在的事物

每日成长练习第二十七课 每日成长练习第二十七课 “首要之务，我要看见” 今天的练习是在于提醒自己要有看见真理和实相的决心 尽管还不知道要看见的是什么 今天仅仅是告诉自己要看见即可

请吧友们来探讨一下塞斯等说思维可创造实相和过去因果业力报应矛盾，新时代思想《与神对话》《塞斯》等说的“思维创造实相，可不受任何过去因果业力束缚，只要把控自己心念方向就完全掌握自己的命运。”和一些宗派里说的(如，拉马那马哈希、杨定一等)“过去生或今生过去做了一些事，即使心态思维已经改变，任然会受报应”如生病和被迫害、谋杀等，这样“思维创造实相，只要把握自己思维，就可掌握自己命运”就不可能了。因为不知道

每日成长练习第二十六课 “我的攻击念头等于否定了自己百害不侵的本质” 今天的练习是基于一个“本自具足“的背景而言的 佛教讲明心见性和本自具足 终点是达到开悟 今天的练习内容 可以理解是逆推修行直到见性的一个过程 一旦我们有了想攻击别人、或者已经攻击了别人的念头 一定是有了受伤、愤怒、自卫或者其他不具足、不足够的感受在心里先发挥了作用 一旦生活中发现我有攻击的念头 要借着念头去了解自己攻击之念背后心里有哪些未被

每日成长练习第二十五课“我不知道万物的目的何在” 我们练习的目的 是为了改变自己过去的命运模式 让自己的生活变得更美好、更富足、更丰盛、更多快乐和正能量 少些不开心、少些焦虑、少些烦恼和不顺心的人和事 但是基于自己过去对人事物经验性的认识 有些人一看到就不喜欢，也有些人一看到就很喜欢 有些事一发生就很讨厌，也有些事的发生很欢心 那些过去的经验，形成了我们“小我”的判断和认知 因此，我不知道万物的目的何在是在练

光是告诉人们世界的虚幻，是绝对不够的，对你一点好处都没有。 “活在当下”顾名思义就是能带你回到当下此刻，虽然它能帮你放松，但仍不能带你回家。这类法门要我们观照自己的判断，但观照不代表宽恕，况且我们感受到的当下并非天堂的永恒，除非小我已完全被圣灵化解殆尽，我们才可能时时经验到那个恒常之境。《断轮回》

所谓的救恩，就是你觉得拯救你的那个方法。或者叫保护你的那个方法。 比方说，一个人牙痛，痛到晚上睡不着觉，这个时候你会烦躁，然后进来了另一个人，在这个人旁边说话，这个人就会觉得这个家伙很烦，会想骂他。这就是，把攻击当成了救恩。这个人觉得骂这个人可以减轻自己的痛苦。。。。。实际上，这根本没有任何作用，这是你我都是知道的，但是这个人仍然会把攻击当成救恩。而你我都知道的，在牙痛这种情况下，他其实是需要治疗