这是印度神话体系中的核心故事，在中国天文/星命学中"罗睺"（Rahu）和"计都"（Ketu）的概念是经由佛教从印度传入的，因此要讲清它们的神话来源，需要回到印度原典。
**故事核心：搅乳海（Samudra Manthana）**
印度神话中，天神（提婆）与阿修罗共同搅拌乳海以获取不死甘露（Amrita）。甘露出现后，毗湿奴化身为美女摩希尼（Mohini），负责将甘露分配给天神，不让阿修罗饮用。
有一个名叫Svarbhānu的阿修罗识破了这一计策，他变化形貌混入天神队列中，偷饮了一口甘露。日神苏利耶和月神钱德拉发现后立即向毗湿奴告发，毗湿奴随即以法轮（Sudarshana Chakra）将其斩首。
但因为甘露已经入喉，这个阿修罗并没有死——他的身体被斩为两段，各自获得了不朽之身：头部成为**罗睺（Rahu）**，身体成为**计都（Ketu）**。
**由此衍生的天文解释：**
罗睺因怀恨日月的告发，在天上不断追逐吞食日月——这被用来解释日食和月食现象。罗睺吞下日月后，因无身体，日月会从断颈处滑出，所以日食月食是短暂的。
**传入中国后的变化：**
在印度占星术（Jyotisha）中，罗睺和计都分别对应月球轨道的升交点和降交点，本身并非实体天体，而是数学计算点。这一概念随佛教天文学传入中国后，被纳入"九曜"体系（七曜加罗睺、计都），在唐代以后的星命术中占有重要地位，但神话色彩在中国语境中逐渐淡化，更多作为术数概念使用。