谭咏麟的 [水中花]：http://mv.suflash.com/html/mv626.php

谭咏麟非常好听的一首老歌：水中花！七彩虫子的画功非常出色，画面很漂亮……经典！

水中花

[国语歌词]

词：娃娃 曲：简宁 唱：谭咏麟 
凄雨冷风中 多少繁华如梦 
曾经万紫千红 随风吹落 
蓦然回首中 欢爱宛如烟云 
似水年华流走 不留影踪 

我看见水中的花朵 强要留住一抹红 
奈何辗转在风尘 不再有往日颜色 
我看见泪光中的我 无力留住些什么 
只在恍惚醉意中 还有些旧梦 

这纷纷飞花已坠落 往日深情早已成空 
这流水悠悠匆匆过 谁能将它片刻挽留 
感怀飘零的花朵 尘事中无从寄托 
任那雨打风吹也沉默 仿佛是我 

啦啦啦啦啦……

国语的词作者娃娃，是一位学贯古今的填词人；
她很善于将古典的东西引用到现代的歌词里面而不露痕迹。

这首水中花放在任何一本诗集里面，无疑都是精品。
娃娃将这首歌提高了一个境界，从人生的角度以落花起兴，

抒发那种世事无常、良辰易逝的自伤之情——
此情可待成追忆？只是当时已惘然！！ ！

而最后那段在反复中渐弱的二胡声，
更是凭添几分感伤，
让人听后有一种喝葡萄酒后微醉之感，
欲罢不能……

不成熟的爱情，就像 是插在水里的花，
虽然离开了土地，仍能保持一段时间的鲜艳；

可终究会慢慢枯萎，
因为花在土壤里保持鲜艳是消耗养分，
而在水中保持鲜艳却是在消耗生命�

水中花是那个时代的经典，
音乐最动人心者，
莫过于是心仪的词曲
合着最沁人肺腑的缠绵的声音；

让人无法不感动。
好的音乐，就象高山上的流泉，
清脆婉延至心灵的某处，
唤醒人对生命的渴望与情爱的柔美�

转个帖，灰灰：你还能否静下心来看一遍这篇文章？


歌声的随想 
 凄雨冷风中 多少繁华如梦 
曾经万紫千红 随风吹落 
蓦然回首中 欢爱宛如烟云 
似水年华流走 不留影踪 
我看见水中的花朵 强要留住一抹红 
奈何辗转在风尘 不再有往日颜色 
我看见泪光中的我 无力留住些什么 
只在恍惚醉意中 还有些旧梦 
这纷纷飞花已坠落 往日深情早已成空 
这流水悠悠匆匆过 谁能将它片刻挽留 
感怀飘零的花朵 尘世中无从寄托 
任那雨打风吹也沉默 彷佛是我 

一首凄美的《水中花》响起在耳畔，凄婉哀怨的乐曲令无数的听者为之肝肠欲断，泪洒青衫。歌者的心境如何，我们无从猜想。或许真的如歌词一般的凄然，又或许毫无感伤而只是平静的随口吟唱。但无论如何终究引发了听者的心灵的共鸣，不知不觉中凄美的歌声响成一片，为喧嚣忙碌的世界渲染了一种凄凉的色彩，也令那些因生活的奔波而麻木的人们感到了一份情感的复苏。此时此刻大地在现代的时空中驻足，倾听着这刹那的心灵的告白。 

然而，这瞬间的驻足似乎并没有多大的作用，当歌声沉寂之后，人们收起了那片刻复苏的情感而继续为生活奔波，世界又恢复了往日的喧嚣与忙碌，大地也恢复了往昔的色彩。时间在忙碌与喧嚣中不经意的溜走，人生在广袤的宇宙的中周而复始，却逐渐失去了往日的情感。 

尘世的喧嚣淹没了心灵的告白，也因此人们开始变得机械而逐渐麻木。也许现代的人们已经习惯了如此的生活、这样的世界。然而人们的心灵却从未曾沉寂，毕竟当歌声响起的刹那，世界还有另一种色彩。只可惜这种色彩是凄凉的，人们在这凄凉之境中感到了无限的哀怨与惆怅，更多的则是一种对人世的无奈。无奈的人们吟唱着无奈的歌曲，却不知如何去斩断这份无奈，那么他们的灵魂又将何去何从？ 

当社会走到了现代、走到了工业的时代，机器取代了原始的手工，工厂取代了作坊，一切都变得疯狂。正是在这种疯狂之中，金钱逐渐成为了人生的目标，而人性也逐渐在这种改变中消失。就当人们在追逐金钱的同时，也感受到了一种前所未有的空虚与无奈，这份空虚与无奈从何而来，到了此刻我们似乎找到了答案——人性的缺失。灵魂因为无奈而失去了方向，彷徨于广阔的大地之上，时而吟唱着凄婉的歌曲，随着微凉的晚风四处飘散，却始终找不到心灵的归宿。当这份无奈与空虚走到了一个终极的时刻，人们开始强烈期盼一种来自外界的对心灵的关怀，灵魂需要一盏烛光来照明道路与温暖凄凉的情怀。于是人们开始疯狂的找寻这份关怀。但当人们寻遍整个大地后，却失望的发现这份强烈渴求的关怀却根本是虚无缥缈的，是根本无从寻找的。当巨大的希望破灭后，人们感受到的是较之往昔更大的痛苦与更加强烈的无奈与空虚。在极端的无可奈何之后人们再次回到了现实中，继续着往日的生活，一切又归于平静。 

人们再次沉默了，但是一份关怀却从沉默中升起，开始无声的去关怀那些沉寂的人们。然而当人们发现这份关怀已经到来的时刻却没有想象中的惊喜与激动，而是无情的抛弃了这份关怀。这不禁引起了一个巨大的疑问，当苦苦寻求甚至感到绝望的关怀到来时，为何却又被人们抛弃。其实答案很简单，因为这份关怀就是信仰。信仰在无声中去关怀人们，而人们却抛弃了信仰，这是一个悲哀的结局，而这个结局也预示着人生注定是悲剧的人生。先哲们看到了这一点，但是却没有放弃，他们仍旧抱着一丝希望，那就是让信仰重新关怀人们的同时让人们接受这份关怀，令人们的灵魂寻找到方向，心灵寻找到归宿。于是他们便不遗余力的开始了这份努力，禅学与神学也再次在沉寂的多时的信仰大地上站立起来，以济世救民的心态与无所畏惧的勇气去拯救天下苍生，去带给世界净土的神圣与天堂的美丽。 

在此我们没必要去讲解禅学与神学，我们所需要的只是关怀世间的人们。历史不断的改造着社会，人们也在不停的改造着世界，而信仰恰恰是在这种改造中失去了往日的颜色。人们把信仰当作了一种现实的存在而去努力的追求，追求到了最后却发现信仰其实根本就不在现实中存在，于是他们开始对信仰产生了巨大的怀疑以至于逐渐对信仰失去希望，最后终于将它无情的抛弃。这或许是人类最大的悲哀，人们去刻意的雕刻人类最美好的精神宝石，岂不知这颗宝石本来就是“清水出芙蓉，天然去雕饰”般的纯美，而经过了刻意的加工以后却变得不伦不类，失掉了那份天然的美丽而变得一文不值，最终被人们当作一块无用的石头而丢弃在文明的废墟之中。我们不禁为人类的愚蠢与无知而感到悲哀，但是我们又不能指责人类什么，因为这本是一个说不清道不明的问题。因为还有历史的关照，还有社会的参与，更有文化的呼风唤雨。人们只是承受着这些磐石般的规律而无力的遵循着，到头来造就了人类最大的也是最可笑的悲哀。也许这种悲哀是必然的、是无从避免的，但是是否悲哀过后，人们还会有一丝希望？因为历史和社会也会对人们产生一种眷恋与依赖，毕竟是人类一手造就了历史与社会，创造了历史与社会的文化，虽然人们从主宰沦为附庸，但彼此之间毕竟已经产生了一种微妙的不可言说的密切关系，也因此他们彼此不会抛弃。有了这种关系，我们似乎看到了人类的希望，这希望不在别处，恰恰在人们的自身。

人们在悲哀过后，也许会继续沉默，但是迟早会痛定思痛，当他们看到自身的愚蠢与无知的时刻，这份关怀也就距离他们不远了。 
 
 
 作者： 蠲戏老人 2005-6-10 01:05 　 回复此发言 
 
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2 歌声的随想 
 不过，不远毕竟还存在着距离，这份不长的距离却充满着无数的荆棘与歧路，人们很可能会一不小心走上其中的一条而再次陷入另一份悲哀，那么他们仍需要再次重复这份痛苦与疲惫的历程。然而，人们毕竟还有希望——还有一条正确的路途通往那无限美好的关怀，当人们踏上这条路，总算是苦尽甘来，终于拥抱住了原本属于他们的幸福。那么如何走上这条通途，人们又再次感到了迷惘而在迷惘中不断的沉沦，也因此才有了哲人们的不断努力。时至今日，他们似乎找到了这条通途，那就是恢复信仰那本来纯洁的面目，而不是去刻意的修饰它。信仰本来并非是现实中的东西，他永远停留在人们心灵之中也永远只能停留在人们的心灵之中不断的开花结果，当人们在他们的心灵中找寻到了信仰的繁花与盛果时，他们也就找到了那条通途，拥抱住了幸福。人们怎样去找寻心灵中的宝石，我们不得而知，但我们知道的是我们可以找寻得到，那么就让我们祝福我们自己吧，因为我们还有希望。 

我们有必要从信仰中回到现实，因为人们还是在现实之中，不可能超脱现实而羽化登仙。幸福的通途也只能在现实中到心中去寻觅。如此我们只能一面面对现实，适应这个社会与世界，而另一面又要抛开现实去精神的世界里寻找信仰的关怀。这看似很矛盾，而且也确实很矛盾，但我们只能在这矛盾的张力中不断的徜徉与追寻。这就是我们面临的人生。 

晚风中歌声再次响起，虽然依旧是凄美哀怨的乐曲，依旧令听者产生心灵的共鸣，但是此时人们感受到的却不再是空虚与无奈，而是那份即将降临的美妙的心灵关怀。于是忙碌喧嚣的世界又换了一身色彩，广阔的大地再次驻足。但是这次不同往昔，他一面驻足，又一面前进，在时空的二重维度中重新确定着自己的坐标与运行轨迹，在歌声中如同流星一般划过夜空，而歌声也给这道美妙的轨迹著上了一件绚烂的霓裳羽衣。 

尘缘如梦 几番起伏总不平 到如今都成烟云 
情也成空 宛如挥手袖底风 幽幽一缕香 飘在深深旧梦中 
繁花落尽 一身憔悴在风里 回头时无情也无雨 
明月小楼 孤独无人诉情衷 人间有我残梦未醒 
漫漫长路起伏不能由我 人海漂泊尝尽人情淡泊 
热情热心换冷淡冷漠 任多少深情独向寂寞 
人随风过 自在花开花又落 不管世间沧桑如何 
一城风絮 满腹相思都沉默 只有桂花香暗飘过 

 
 
 
 作者： 蠲戏老人 2005-6-10 01:05 　 回复此发言 
 
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整个无厘头的搞笑版：[乌龙山剿匪记]胡戈版的。

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