「其实你只是学著在一个新的环境里运作，在其中适用不同的法则，而这些法则远比你现在用以运作的实质法则要更少限制。换言之，你必须学著了解并运用新的自由。」

「死亡不会带给你们一个永恒的休息所在。如果你希望的话，你可以休息一会儿。可是，死后你不只是必须用你的能力，而且为那些在你前一生中所未加利用的能力，你还必须勇敢的面对你自己。」

「那些对死后生命有信心的人，将发现你自己更容易适应新的情况。」

「死者发现它自己所处的环境常常是因人而异的。栩栩如生的幻象可以形成与任何活著尉同样真实的经验。我告诉过你思想与情感形成物质实相，而它们也形成死后经验。这并不表示那经验是无效的，正如它也不表示肉体生命是无效的一样。」

「某些形象曾被用来象徵由一个存在到另一个存在的这种过渡，这些象徵里面有许多是极为宝贵的，就在於它们用人们能懂的说法提供了一个架构。渡过冥河是其中之一。濒死者期待某种程序多少以规律的方式发生，他事先已知道了地图……基督教曾相信天堂和地狱，炼狱及最后审判日；因而，在死时，对那些如此相信这些象徵的人，就演出了另一个典礼……」

「并没有「一个」死后的实相，而是每一个经验都不相同。不过，一般来说，这些个人的经验会落入某些范围。例如，对那些仍旧强烈地贯注於物质实相的人，以及对那些需要一段复原与休息时间的人，有一个最初的阶段，在这个层面有医院和疗养院，那些病人还没领悟到他们根本就没毛病。在有些案例里，对疾病的概念是这麼强，以致他们在世的岁月是绕著这个心理中心而建立的。现在他们又把病况投射到新的身体上，就像以前投射到旧身体一样。他们被给予各种心灵性质的治疗，而且告诉他们，他们身体的病况是来自他们自己的信念问题。」

「也还有训练中心，在这儿按照一个人了解与感知的能力给他解释实相的本质。至少在最初在对某些人仍用熟习的比喻，然后才逐渐让这些人把它放弃。在这些中心有某些课程，对那些选择回到人世的人给予一些指导。」

「他们被教予把情感与思想转译成具体现实的方法。在这里不像在三次元系统，在这种思想的开始与它们的具体化之间是没有时间之隔的……有些人不经过任何这样的时期，却由於他们在前生的发长与进步，他们已准备好开始更有雄心的计划了。」

「在你死后，当你想像你自己是个孩子的时候，你可能发现你具有那孩子的形相。所以，有那麼一段时间你可以操纵这死后的形相，使它以你上一生任何时期的样子出现。他也许在八十岁去世，在死后想到你在二十岁时的青春和活力，於是就会发现你的形相依照这内在形相而改变。」

「这些死后环境不一定存在於其他的星球。它们不占空间，因此「所有这些在哪儿发生？」这问题基本上是无意义的……因此没有一个地方，没有一个特定的地点。这些环境存在於你所知道的物质世界之中而不为你们知觉。其实只是你们的感知机制不允许你调准到它们的范围而已。」

书名：与神对话
「地狱并不存在於你们所幻想的那种地方，在那儿有什麼永远的火会焚烧你，或是什麼会永远折磨人的境地。」

「对一位医生或护士而言，死亡是个失败。对一位朋友或亲戚而言，死亡是件灾难。只有对灵魂而言，死亡是如释重负。你能给垂危者的最大礼物是，让他们平静地死——而不是以为他们必须「撑下去」，继续受罪，或在他们此生这个最关键性的时刻还得担心你。」

「至於何以你死后还不停止创造，则是因为你从来就不会死。你无法死。你是生命本身。而生命不可能不是生命。因此你不可能死。所以，在你死的时刻所发生的事，就是……你继续活下去。这就是为甚麼有那麼多人「死了」，却不知道自己「死了」——因为他们没有经历到死，他们反而觉得非常活跃。所以，他们有点糊涂了。」

「本我可能会看到身体躺在那里，皱成一团，一动不动，然而本我却可以到处行动。它往往是在屋子里到处飞——然后是同时存在於所有的空间。当它想要某个观点时，它就突然发觉正在经历体验那个观点。」