破釜沉舟：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。釜：锅。把饭锅打破，把渡船凿沉。



人为刀俎，我为鱼肉：出自《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”　　楚汉相争时，项羽屯兵40万在新丰鸿门，谋士范增设计要除掉刘邦。刘邦依约赴鸿门宴，范增请项庄舞剑助兴，意图杀害刘邦。张良叫来樊哙，刘邦借上厕所的机会与樊哙商议如何逃走，樊哙说：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”
人家好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼肉。比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。



竖子不足与谋：出自《史记·项羽本纪》:“竖子不足与谋。夺项王天下者,必沛公也,吾属今为之虏矣。”释义：你这个煞笔，根本不值得我为你出谋划策！

分我杯羹：语出《史记·项羽本记》：“当此时，彭越数反梁地，绝楚粮 食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾烹太公。’汉王曰‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰“约为兄弟”，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。’”
楚汉相争时期，项羽担心长期对峙下去对他不利，于是抓了刘邦的父亲，扬言刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃，刘邦听说后说我们两人是结拜兄弟，我的父亲也是你的父亲，如果杀了的话就分一杯羹给他。项羽听从项伯的劝告没有动手杀人　　后谓从他人那里分享利益为“分我杯羹”。


作壁上观：出自《史记·项羽本纪》：“当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。”
壁：壁垒,古时军营四周的围墙。观：旁观。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。比喻置身事外，在旁不协助任何一方。


三户亡秦：出自《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，对暴力的必胜信心。


高阳酒徒：典出《史记·郦生陆贾列传》：“郦食其（ji）陈留高阳人，沛公（刘邦）领兵过陈留，郦食其到军门求见。沛公见说其人状 类大儒，使使者出谢曰：‘沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。’郦生嗔目案剑叱使者曰：‘走，复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也’……沛公遽雪足仗予曰：‘延客入’。”
秦末汉初时，陈留高阳乡（今河南杞县）有一个叫郦食其的人。他家境贫穷，又没有职业，只好在乡里做了里监门（相当于地保）。当刘邦率军路过陈留的时候，郦食其碰见了一位老乡，是刘邦手下的一个骑兵。他让这个人向刘邦推荐自己，说可以帮助刘邦成就大事业。这个小兵真的向刘邦推荐郦食其，刘邦就让郦食其到驿舍里去见面。　　这天，郦食其来了。门卫进去通报说，郦食其来了，刘邦问：是个什么样的人？门卫回答：看他的举止打扮，像个儒生。刘邦历来对读书人有一种偏见，曾经往读书人的帽子里撒过尿。这次听说郦食其是个儒生，便说：我正忙着天下大事，没有时间见读书人。门卫把刘邦的话传给了郦食其。郦食其十分生气，瞪着大眼，啪地一声把剑拨出来：“回去，重新说，什么读书人，谁是读书人，你说有一个高阳酒徒求见”　　刘邦见郦食其非同一般之人，便召见了他。两人边喝酒边攀谈，谈得挺投机。后来，郦食其设计攻克了陈留，为刘邦的军队解决了粮草供应，被刘邦封为广野君。郦食其又将其弟郦商荐归刘邦，被刘邦封为将军。楚汉战争中，郦食其说齐王田广归汉，韩信乘机袭击了齐国。齐王以为郦食其出卖了自己，便把他烹死了。　　根据这个故事，后人将“高阳酒徒”引为成语，指好饮酒而狂放不羁的人。


借箸代筹：出自《史记·留侯世家》：“请借前箸以筹之。” 当年刘邦与项羽相持不下，有个叫郦食其的儒生给刘邦出了个主意，让他分封战国时期六国的后代。刘邦举棋不定，趁吃饭时，询问张良这个主意如何，张良立即表示坚决反对，从刘邦的食案上抓过一把筷子说：“请让我以这把筷子来为大王筹划。”接着条分缕析，从八个方面力驳这种主张的危害，每提出一个理由，都摆出一根筷子。这就是“借箸代筹”这个典故的由来，亦可称之为“张良借箸”。刘邦接受了张良的意见，收回成命，避免了分裂割据现象的出现，成就了两汉四百年的统一大业。后来，明朝的刘基（字伯温）曾有诗形容这一情节。朱元璋问刘基：“能诗乎？”刘答：“儒者末事，何谓不能？”时朱元璋正在进餐，便指面前的斑竹箸（筷子）令刘赋诗。刘即席口占曰：“一对湘江玉并看，二妃曾洒泪痕斑。”朱元璋皱眉不悦道：“秀才气味。”待后两句一出：“汉家四百年天下，尽在张良一借间！”
箸：筷子。原意是借你前面的的筷子来指画当前的形势。后比喻从旁为人出主意，计划事情。


妇人之仁：出处:《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
『妇人之仁』：指主妇杀鸡时不敢下手，常流露出不忍的神情，后来楚汉相争，鸿门宴中，项羽因刘邦为年长老者，而犯了妇人之仁没能痛下下黑手暗算刘邦的决心，所以后来丢掉了天下，最终自己也被刘邦杀死。由于楚汉相争，从此这个成语就十分出名了。项羽犹豫中可以妇人之仁地放过了刘邦，而刘邦取天下的时候，就不会给项羽再有机会。『妇人之仁』，兼指还有同情自己敌人的意味儿。　　项羽重情义，刘邦得民心。　　第一次，妇人之仁是宋襄公，打出仁义的大旗，不肯趁人之危，利用楚国军队渡河的有利时机攻击楚军，而一定要在公平公正的条件下，堂堂正正的决一死战，结果宋襄公即便亲自压阵，也还是因为已经错失良机，人少的宋国军队根本就不是人多势众的楚国军队之对手；　　第二次，妇人之仁是项羽（已见上）；


头发上指、目眥尽裂
形容非常愤怒的样子。史记．卷七．项羽本纪：「樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入 ，披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眥尽裂。」

.异军特起
语本史记．卷七．项羽本纪：「少年欲立婴便为王，异军苍头特起。」比喻突然兴起的新生力量。清史稿．卷二五二．傅弘烈传．论曰：「弘烈异军特起，又与莽依图相失，势孤，遂困於承廕。」亦作「异军突起」。

昼锦之荣
白天穿著锦衣，光耀醒目。楚项羽初定天下，决意定都彭城故里，旁人劝其留在关中，项羽说：富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？典出史记˙卷七˙项羽本纪。后以昼锦之荣比喻富贵显达后，炫耀的荣归故里。宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话后集˙卷三十五˙本朝杂记上：近世士人与上官诗，无非谀词，未闻有规劝之语者。或者献诗於魏公，劝其辞分陕之重，而为昼锦之荣，可谓能规劝矣。

约法三章
语本史记˙卷八˙高祖本纪：「与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。」原指汉高祖入咸阳，临时制定三条法律，与民共守。汉书˙卷二十三˙刑法志：「汉兴之初，虽有约法三章，网漏吞舟之鱼，然其大辟，尚有夷三族之令。」后泛指事先约好或规定的事。