卿欣阁 慕容麻麻的避暑之处。
如今已立夏，素来怕寒畏热的麻麻，早已进入卿欣阁，
今日闲来无事，便开阁迎客。
@浅茗残忧 备茶，迎客！

插首歌，先清净一下

君子，淑女，代表了中国人的爱情品味。河州，雎鸠，则象征着东方人始终迷恋的飘杳朦胧的情感意境。不止情感，东方人整体的行为都倾向于含蓄。
钟鼓声响起，民间的乐音比黄钟大吕更轻盈灵动，更适合不受拘束的爱情。合着钟鼓一起起舞的两个人，一如天空翩跹的蝶。
此际，她不在拒绝你伸过来的手，你越过她心里的河州，亦接近了幸福。
慕容：少时便在电视剧看见书生吟诗求偶，不落俗套的便爱上了《关雎》，小童摇头晃脑的跟着先生念，甚是可爱。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”不知，少时，你是否也期待有君子一边吟诗，一边靠近你，让你做他的“好逑”呢？慕容曾期待过。

采采卷耳
不盈顷筐
嗟我怀人
寘彼周行
陟彼崔嵬
我马虺颓
我姑酌彼金罍
维以不永怀
陟彼高冈
我马玄黄
我姑酌彼兕觥
维以不永伤
陟彼砠矣
我马瘏矣
我仆痡矣
云何吁矣！——《周南-卷耳》

思妇诗就好很多。思年是青色藤蔓上开出白色的花，纵然纠葛看上去也清晰明艳。像天暗下来独自点亮的一盏烛火，雨后天空出现的彩虹，忧伤而美。沉湎于这样的意念，是我愿意做的事。
一直很喜欢《卷耳》。《诗经》里第一篇出现在我眼中的思妇诗。它未叫我失望，是这样亮丽清洁的模样，像范蠡在苎萝溪边走，撞见了不施粉黛却艳到逼人的夷光。《卷耳》就有这样不施粉黛的艳。

“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”一个女子在思念她远役的丈夫，思念使她无心劳作，在路边采卷耳，很长时间也采不满一小筐，到最后，她索性将筐放下，在大路边张望，惦念着远方的他。
《卷耳》写得很亮烈，我感到惊奇。遥想丈夫骑马上山的痛苦思念让人肝肠寸断。思念滋味简直是要人命的慢性剧毒，最终会把人心烧干烧成灰烬。
在《卷耳》里，没有“执子之手，与子偕老”那样明确的誓言。一切被一望无际的思念裹住了。
当中的意义，由得你去猜了。
慕容：《卷耳》，我读过了很多次。不知为何，无法感受到当中亮烈的感情。莫非是心境不同吗？不知各位客官又是如何的感受。

今天阳光灿烂，正是夏游好日子。给各位客官来首“倾尽天下”吧。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归， 宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。——《周南-桃夭》

白居易有句诗“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”以前不觉得怎样，现在觉得幽美难言。桃花开得很早，现在却要等到其他花都谢了，开得倦怠了才盛开，而且是开在山中，这份热闹中带着难言的收敛和沉静。这种态度于荷、兰并无出奇，换了桃花就难得了，好比歌宴后的丽人褪去浓妆，美得淡定心惊。
《桃夭》难解，因它几乎将女子的美写到极致，将汉语的炼字功力发挥到极致，几乎已不可能有超越原诗的解读了。一般人如果只读过三篇诗经ㄴ，其中必有一篇“桃之夭夭，灼灼其华”。
“桃之夭夭，灼灼其华。”也许古人创作文句之初就是这样，看见什么就说什么，并不需要大力咬文嚼字。所以今人反倒要艳羡那恰到极处的好。“灼灼”二字，给人以照眼欲明的感觉，深刻到难以磨灭的地步，读这诗，甚至只是读起头这一句，已教人分辨不清，这艳得难舍难收的是桃花，还是那艳如桃花的女子。

今日广州大雨，总会想起南拳妈妈的下雨天，暑气逐渐消去~~

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。——《周南-汉广》

《周南-汉广》写一个青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆帐的愁绪。诗中虽然没有明说，可是我感觉他钟情的这位女子极有可能是南方人——这是我身为女子的直觉。
我一直觉得，《蒹葭》中所写“在水一方”的女子是北方人（不仅仅是因为《蒹葭》属于“秦风”），而《汉广》里的“不可求思”的女子更像是南方人。首先只有南方女子才会乐于在水边游玩，驾船采莲打鱼，整日又忙又闲，成为“游女”，其次，南方女子矜持狡黠，恰如这樵夫所感受到吟唱出的苦恼——沾衣欲湿杏花雨，别有一股细微的恼人心处。

《汉广》可能是最古老的单相思诗了。在当时，这男子的一往情深没有打动他的意中人，却在千年后打动了无数人心，让人感于他的痴情而记得他，又或者，人们真正为之内心动容的不只是他痴情，而是每个人都曾有过“求不得苦”。
人生的得失呵，原本就这样难以预料。
慕容：安先生在这里，有很多精彩评论，不知为何我比较钟情这一段，或许我也有“求不得苦”吧？人生不如意十之八九，至此，也便想开了，求不得，那就放在那儿吧，远观倒是挺好的，让自己保存一个美好的记忆。