唐以前的文化和以后的文化是不一样的，同样是儒皮，一个是真正强者心态的周文王，一个是强调秩序的孔老夫子。同样是道家也是不一样的，唐以前的道家和以后也是不一样的，吕洞宾之前的道人如山中宰相陶弘景，药王孙思邈，出则为仙，入则为相，虽然同样不计名利，但心态却是很入世，很积极的。吕洞宾以后的道家，以及以他名义建立的北宗全真，南派，西宗，东宗等等，都是纯粹出世的思想，也就是类似于佛家为了来世修行的心态。至于儒家，两汉时是真正的融汇道墨等百家精华形成自己独特的地位，无论以后内里怎么变动，儒家的皮是稳如泰山了。然后就是唐朝儒家由周转孔，两宋融汇佛家形成理学，明朝融汇元朝从唐朝继承的兵家（据说元朝很多人物都有唐朝将领的影子）形成了暴兵流，也就是全民皆兵。唯一可惜的就是内阁制的不成熟，以及朱家的小气。
明朝初期的工程建设可以说远远大于隋炀帝时代，但是一面打仗，一面搞建设，居然没有大的内乱，可以说就是海外贸易的利润所致。唯一可惜的是为了防止民间势力在海外发展，所以禁止民间搞海贸。民间势力看着眼红，一方面想法设法利用倭寇引诱无知小皇帝海禁，另一方面自己又大搞走私。其中很大的一个因素估计就是内阁的权利太大了。皇帝哪怕利用刘瑾刘公公这个猪队友攒了一点力量，也被士大夫阶层轻轻松松的把民间怨气扣到刘瑾头上，然后扣上一个谋反（太监谋反，可笑）的帽子，逼着皇帝亲自砍掉自己的唯一力量。
明末的晋商可以说很有钱吧，粮食也很多吧，然后山西粮荒，李自成轻轻松松的聚集成一股力量。这股力量居然还不对付身边的大地主大粮仓，却跑去攻打天下第一坚城皇城，这也太“阴谋论”了吧。可以说李自成无论是在山西还是在打下皇城后，他都没有一个稳固的根据地。这种摆明了就是推出来的炮灰啊！
咦，跑题跑到哪里去了？

王献之小时候，问父亲王羲之书法的秘诀。
王羲之说哪里有什么秘诀，惟在一个勤字。你去把院子里的十八口缸水写完，书法就成了。
王献之日夜苦练，遂成一代大家。
司马光的父亲司马池很喜欢这故事，也在家里准备了十八缸水让司马光练字。
过了一会儿，管家来报：“老爷，少爷可真聪明！”

古时有个孩子叫司马光，他和小朋友在花园里玩耍时，有个小朋友不小心掉进了盛满水的缸里。小朋友们慌了，哭喊着跑去找大人。司马光没慌，他搬起一块石头向缸砸去。缸破了，水流出来，小朋友得救了，大家都称赞司马光：你可真聪明！第二天，他们去河边玩，司马光不小心落入河中，小朋友们没慌，他们头脑冷静的从地上搬起一块块石头，向河里砸去。司马光，享年九岁。

妈妈给三岁的女儿讲“司马光砸缸”的故事。讲完之后，妈妈问女儿：“你和小朋友玩，如果小朋友掉进缸里，你该怎么办？”女儿想了想，说：“去找司马光呀！”

初中一次期末考试，考语文；有道题是要写司马光的光辉事迹大家都知道是司马光砸缸，可是，有N多同学不会写“缸”字。于是，我写的是司马光砸罐，出了考场听到有人讨论那道题，听到了N多答案：“司马光砸桶…”“司马光砸缺…”

司马光回家后，给父亲讲他如何把缸砸破救出小朋友的经过，父亲赞许地表扬了他。正在这时，邻居孩子的家长来了，
司马光父亲客气地说：“不用谢！这都是应该做的！”
没想到邻居却说：“我来不是感谢的，我是来索赔的！我家那大缸刚买的，花了四钱银子，你给我五钱得了！”
司马光父亲不明白了：“咋回事？怎么缸四钱还赔五钱？再说救的是你的孩子？”
“啥呀？我孩子是掉进面缸里去了！”邻居气冲冲地说。

@蛙之乐

最近翻了翻蚁贼，陌上行，天下节度，感觉就跟国内的艺术片电影一样，矫情。所以，我又把草清翻出来打算再看一遍。