那么，词在什么地方押韵要严格呢，一般是在最紧要处，如转折处或结尾处。万树《词律发凡》云："尾句尤为吃紧。如《永遇乐》之'尚能饭否'，《瑞鹤仙》之'又成瘦损'，'尚、又'必仄，'能、成'必平，'饭、瘦'必去，'否、损'必上，如此然后发调。末二字若用平上，或平去，或去去，上上，上去，皆为不合。"

关于词的对仗
　　褚斌杰说："一些词作虽然也有对仗，但它并不属于词的格律的要求，是不必另外提出来说明和讨论的。例如：如把词用对仗与律诗相对照比较，就会发现，律诗的对仗有固定的位置，一般要求颈、颔联必须对仗；词的对仗则不固定，一般是只要前后两句的字数相同，根据修辞的要求，都可以用对仗句。但用不用对仗句，也完全自由，没有硬性规定。其次，律诗的对仗严格，词的对仗则宽，不论平仄，不限同字，如此等等，可见不一定是词律规定的。

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王力的文章《诗词格律》

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援引文中一段文字——“……由此看来，律诗一般总是合律的。有些律诗看来好象不合律，其实是用了拗救，仍旧合律。这种拗救的作法，以唐诗为较常见。宋代以后，讲究音律的诗人如苏轼、陆游等仍旧精于此道。我们今天当然不必模仿。但是，知道了拗救的道理，对于唐宋律诗的了解，是有帮助的……”希望大家能够更加理性的看待那些所谓的“条框”

　　第一章 关于诗词格律的一些概念
　　第一节 韵
　　韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙。押韵叫合辙。
　　一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单。

今天我们有了汉语拼音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
　　诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tｏng，“隆”lｏng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。

　　凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
　　书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
　　茅檐常扫净无苔（tａi），
　　花木成蹊手自栽（zāi）
　　一水护田将绿遶，
　　两山排闼送青来（lａi）。
　　这里“苔”、“栽”和“来”押韵，因为它们的韵母都是ai。“遶”（绕）字不押韵，因为“遶”字拚起来是rａo，它的韵母是ao，跟“苔”、“栽”、“来”不是同韵字。依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。

在拚音中，a、e、o的前面可能还有i，u、ｕ，如ia，ua，uai，iao，ian，uan，ｕan，iang，uang，ie，ｕe，iong，ueng等，这种i，u ，ｕ叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。例如：
　　四时田园杂兴 ／[宋]范成大
　　昼出耘田夜绩麻（mａ），
　　村庄儿女各当家（jiā）。
　　童孙未解供耕织，
　　也傍桑阴学种瓜（guā）。
　　“麻”、“家”、“瓜”的韵母是 a、ia、ua，韵母虽不完全相同，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。

　　押韵的目的是为了声韵的谐和。同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。
　　但是，为甚么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢？这是因为时代不同的缘故。语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了，例如：
　　山行／[唐]杜牧
　　远上寒山石径斜（xiｅ），
　　白云深处有人家（jiā）
　　停车坐爱枫林晚，
　　霜叶红于二月花（huā）。
　　xiｅ和jiā，huā不是同韵字，但是，唐代“斜”字读siａ（s读浊音），和现代上海“斜”字的读音一样。因此，在当时是谐和的。又如：
　　江南曲／[唐]李益
　　嫁得瞿塘贾，
　　朝朝误妾期（qī）。
　　早知潮有信，
　　嫁与弄潮儿（ｅr）。
　　在这首诗里，“期”和“儿”是押韵的；按今天普通话去读，qī和ｅr就不能算押韵了。如果按照上海的白话音念“儿”字，念像nｉ音（这个音正是接近古音的），那就谐和了。今天我们当然不可能（也不必要）按照古音去读古人的诗；不过我们应该明白这个道理。才不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的。

　　古人押韵是依照韵书的。古人所谓“官韵”，就是朝廷颁布的韵书。这种韵书，在唐代，和口语还是基本上一致的；依照韵书押韵，也是比较合理的。宋代以后，语音变化较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了。今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。不过，当我们读古人的诗的时候。却又应该知道古人的诗韵。在第二章里。我们还要回到这个问题上来讲。

　　第二节 四声
　　四声，这里指的是古代汉语的四种声调。我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。
　　声调，这是汉语（以及某些其它语言）的特点。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。拿普通话的声调来说，共月四个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调 ）；去声是一个高降调。

　　古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是：
　　（1）平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。
　　（2）上声。这个声调到后代有一部分变为去声。
　　（3）去声。这个声调到后代仍是去声。
　　（4）入声。这个声调是一个短促的调子。现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保存着入声。湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。就普通话来说，入声字变为去声的最多。其次是阳平；变为上声的最少。西南方言（从湖北到云南）的入声字一律变成了阳平。