回复：班務會【廖有樑吧2017年】

@雪映白梅69 你雨，他打伞；你刮风，他临风。任由风雨他不言。
二十七年，你说，他听，你举手，他投降。你瞠目，他顺从。
日有食，玉有瑕；纵有微醺小赌也无妨。
有大丈夫相伴，有大儿子相拥，还有不满的事，不满的人吗？
以你端着水碗就是不喝的矫情，包括你的儿子在内两个男人对你是一让再让，他们包容你，纵容你。你是发端于12岁的小资情调一直到今，你也不易，他们更不易。
他们乐了，你就高兴地喝下去。
以你的才智，该天天唱着跑调的歌，跳着不合拍的舞，以你的不和谐，让他们感觉到和谐才是啊。

社会与人
人物：1男，18岁；2女，16岁；3，44岁男人，4，40岁男人，5，2的妈妈。
关系：3和4是兄弟，外地来京，4是智障。3与5同居数年，住村外空旷地。3迫2无伦，5忍。1与2通过网聊相识。
事件：5月，1给奶奶庆生日后，坐公交车外出，说到A地，实际到B地，A与B间隔城区，有百公里之距。失联数日，报案。无果。11月，在B地枯井发现1遗体。
还原：当天下午，1坐公交车见2，2力邀至家。3见1，怒。3和4动手。夜，入袋抛尸。
结果：1母失常，自杀未遂；1父大悲；1奶不久去世，1爷年内辞世。
1父说：打伤打残都可以，为啥杀死？！
相信：1父言语发自肺腑。
1的亲属的悲切可想而知，观者无不动容。但事已至此，言语无力。
问题有二，
第一，人有魂否？1的灵魂为啥不告亲属。
第二，若1被打伤致残，结果会如何？1及1的亲属会宽恕3、4、2、5吗？
或许有，我未见。
（网络有两处案件细节，私信可告搜寻指令）

《九九艳阳天》歌曲创作于1955年，早于《柳堡的故事》上映。

本文摘自：《安徽日报农村版》2017年03月03日11版，作者：顾育豹，原题为：“放羊娃”谱就经典歌曲《九九艳阳天》
1955年，八一电影制片厂编剧黄宗江写就电影剧本《柳堡的故事》，觉得剧中应该有一段插曲，而且一定要是民歌体的，于是就把想法告诉作曲家高如星。
“九九那个艳阳天，十八岁的哥哥细听我小英莲，哪怕你一去呀千万里，哪怕你十年八载不回还！只要你不把我英莲忘，只要你胸佩红花回家转……”谁家的姑娘在快乐地唱着歌？歌声中，小船后舱板上并肩坐着李进和二妹子，那竹拖在后面起着舵的作用。小船顺水流着，流过倾斜的老柳树河湾里，鸭群在游着，小船越走越远，隐没在歌声里……
剧本里这段清新的文字，化作让高如星回味无穷的画面。在这部当年不多见的以爱情为主题的电影中，不知道是爱情让二妹子的浅酒窝显得格外甜，还是那一湾垂柳渲染了战争岁月中爱情的曼妙。尽管是剧本文字，高如星心里留下的却是如同春天抒情诗般的阳光灿烂，绿意盎然。
高如星出生在晋西北的兴县，在那块贫瘠的土地上，蕴含着丰富的民歌资源。高如星从小就会唱很多民歌，他不仅记得民歌的歌词，还记得同一首歌词几种不同的音调，几种不同的唱法。他是个放羊娃，当他放开羊群躺在半山中，望着蓝天上飞旋的雄鹰，听着树丛中小鸟的鸣唱，往往情不自禁的哼唱起自己编的民歌来。1944年，14岁的高如星参加了八路军一二○师“战斗剧社”。
读了黄宗江的剧本，高如星日夜埋头为电影《柳堡的故事》谱曲。没有大喜大悲式的冲突，全剧以一种淡淡的笔触依次展开爱情与部队纪律的矛盾、爱情与封建势力的矛盾和爱情与革命事业的矛盾，高如星的插曲《九九艳阳天》采用带扩充的乐段结构、分节歌的形式，旋律俏丽、流畅、情趣盎然，成功地叙述了小哥哥和英莲这一对未婚青年忠贞的爱情故事，也刻画了这对情人依依惜别、相互鼓励，忠于革命和忠于爱情的细腻而含蓄的感情，较好表现了革命战士和未婚妻的美好心灵。《九九艳阳天》这首歌的特点是切分节奏运用得非常贴切，前三句开始，都用切分节奏，为第四句改变节奏作为收束句，这样使全曲协调自然，旋律中的切分节奏和附点音符令人产生欲言又止的期待感，再加上一些衬词，给人以婉转和俏丽的印象，妩媚动人，可谓情在曲中，意在言外。
《九九艳阳天》成为纯朴、真挚、缠绵爱情的象征。而且歌曲结构简单，通俗上口，观众看完电影差不多就可以背唱下来。《九九艳阳天》是“放羊娃”作曲家高如星24岁写的电影插曲，成为当时最流行的歌曲。

谈心
1，遇一人，幼年失教，明显的毛病是话多。多到什么地步呢？家人、同事生厌，避之唯恐不及。这个人不偷不抢，聪明能干。我经历的人也不算少了，但这样的，因为一张嘴让自己人不是人，鬼不是鬼的，没有见过第二个。客观地说，人，无坏人之心，也无害人之意。但只有张嘴，其周围矛盾丛生，不得安宁。我在上学的时候看过古典短篇小说《快嘴李翠莲》，当时对她很是厌恶，没有想到现实中真有这样的人。
我私下说，死了，要把嘴缝上，不然鬼也做不成。
闭嘴是生存技巧。张嘴吃东西多美！咧嘴笑好看！
2，最近看了一本个人出资印刷的《追梦人生》，作者虽为邻居，因其1944年生人，1965年当兵，84年转业，年龄、行业与我无交集，见面次数有限，故很不熟悉。他的妹妹与我妈关系好，所以看了这本书（字不多）。
看后，对作者增加了新的认识，同时也与别人嘴里的他有了不小的冲突。
我分析的结果是，他写的书里有实情，别人的嘴里也有实情。矛盾的地方，我也有了自己的解释。结论是，书不可全信，言语也不可全信。怎么办？以人之常情，社会常识对一个人的言行，对他的品行做基本的判断，大抵是不会错的。
我厌恶完美的人，因为一定是虚假的。人生的平凡，平凡的人生。只有圣人会是例外。

六十年前寻觅，十八年前安息。春暖花开，廖公不死。

独自观看，纪念廖公。清新无比。

@雪映白梅69 @九州共明月 最近看《沧海之后》。书里对艺术家的描写可以用惊心动魄触目惊心来形容。有评论家评论作者简繁先生的写作风格是：一流的构架，超一流的内涵，没有经过雕琢的原生状态。

@雪映白梅69 一直存心作文批判梅老师。批判她贪婪的求全责备，批判她守着金镶玉还求高大全的不健康心态。却总是失于手软。
今天谈谈梅老师与二妹子的关系。
谈话的前提是：这个世界上没有无缘无故的事。梅老师在廖吧用情最深，呕心最久。少有人像她一样，见到新人，欢欣雀跃；看到电影，欣喜若狂；提起廖公，哀叹流泪。
二妹子有这样几个版本：1926年后的原型二妹子，不知所终的二妹子；1957年电影里的二妹子，完美虚幻的二妹子；1934年生人的陶玉玲，生活中的二妹子不是二妹子；1946年生人的廖公夫人谢理玢，廖公的夫人与二妹子无关；1963年生人的白梅二妹子，实实在在的二妹子。
梅老师是现实版的（吧友版的）二妹子。理由是：
1，聪慧，活跃，是同时代同一环境中的佼佼者，性格与二妹子相同。
2，妹夫的身高，性格，烟酒等生活习惯与廖公相同。
3，婚后几年与妹夫小吵小闹，品尝生活的酸甜苦辣，与真实的二妹子无异。
4，去年因病住院，对生命的感悟就是二妹子的结论。
5，生于1963年的梅老师，其背景、环境，自身体征、性格综合起来，就是现实与虚幻的二妹子的合体。她是二妹子的化身，是真正的潜伏者。
6，不要舍近求远，真正的二妹子就在我们身边。要珍惜她，不断的认识她。

自己说自己未必准确。我出生的大环境和小环境决定了我不会是健康的人。
大环境是那是一个物质极度匮乏，精神极度扭曲的时代，传统的东西没有了，新的东西是不堪的；
小环境是，我出生那天是我上面一个哥哥（四岁）去世的一周年，我妈是在丧子之痛中孕育的我。不优生也谈不上优育。
1，爱想象，动手能力差。已经在心里给每位吧友画了相。高矮胖瘦脾气秉性都清清楚楚，甚至捎带这你们的亲属。遗憾的是，很霸道。如与真人不符，与我的为准。
2，我的形象是这样的：171厘米，64千克。发稀顶秃，背着手走路牙，风吹身斜。
3，不知吧友注意没有，我几乎不称兄道弟。称“廖公”不称“小哥哥”。比如直呼明月，称新来的九九艳阳天992为“小九”。一般也不称姐妹，宁可直呼其名，比如梅老师，石头。这是我的习惯，因为我说过这样的话“兄弟关系是最肮脏最可耻的关系”。原因必告。需要说明的，我接受、认可吧友的兄弟称呼。
由兄弟关系起，也不看好父子关系，也不看好大多数的配偶关系，并由此导致厌恶“孝”，进而否认亲情。但承认有感情。
4，性格特点，懦弱，孤僻，浮躁，无趣。
5，不看央视新闻，不看国产影视剧。不酒不烟，喝茶。
6，从来不认为生活中的廖公晚年伤悲，一直认为廖公拥有完美人生。

我不称兄道弟的原因
存在决定意识。我对“兄弟”的看法应该源自我的环境。
注意，我没有用“家庭”，没有用“家族”，用的是“环境”。
我的祖辈有哥们四个（他们是一爷之孙），我都见过。哥四个中我的爷爷是老大，1905年生人，我的奶奶1914年生人（老话说蛇虎如刀错）。凭感觉（家无一物），同时听父亲说家里很穷，不是一般的穷。古语说穷怕亲戚富怕贼，哥四个彼此来往有限，婚丧嫁娶有来往。其中最小的四爷跟我爸同岁。
祖辈没有读书的人。到了我的父辈，受49年影响都读了书。但是“内讧，内斗”的品行不是一般的烈。烈到什么程度呢？出于忌讳，我不说琐碎的实例。
我举两个例子。一是，初中学历史，老师解释联合抗日问题打一个比喻，说亲兄弟有矛盾，外人欺负其中一个，两个兄弟会团结起来对外。我那时候十几岁，我不是狐疑，而是绝对不信老实讲的话。事实证明实际上也没有联合抗X。
再一个例子，我的父辈二女三男，关系也是相当的疏远。三男之间，每年春节的团聚都做不到，最后三男彼此不相往来（最小的三叔已经在2012年去世），婚丧嫁娶都不参与。
他们的矛盾也蔓延到我们这辈。三男共有子女七人（二女三男共有子女13人）。不说绝对，可以说几乎无来往。我们十三人还算认识，我的下辈人几乎彼此不相识，好像可以说是绝对不相识。
就我的下辈人来说，他们是四服之内的人，彼此不识。
“此一切，究竟谁为为之？孰令致之？”
到底是什么问题？没有财产可以争抢，也没有刀枪相伤。结果就如此了，彼此没有一点的信任。
不来往，不说话，我不以为是坏事，无法理解的是，还有人对外言语贬损。
为方便家庭感情和睦的人理解我上一句话，我举一例，比如我和明月有矛盾，我可以对他不理，但不会说坏话。这是我的底线。
我可以做到不来往，同时不褒不贬不说任何话。
祸起萧墙，燃萁煎豆。与贫穷关系不大，人性使然。
这样的环境，好像是直接影响到我的性格，我从来不认为兄弟是亲近的，也从不曾想寻求安慰。需要帮助的时候，从没有寄希望于兄弟。兄弟在我的印象里就是仇恨。兄弟在我的字典里是负面的。所以，我说出了“兄弟关系是最可耻最肮脏的关系”。
现实情况是，对我上面这句话，几乎没有人认同我的说法，没有人不说我偏激的。
但咋办呢，我就长成这个模样了。好像也改不了了。
说好听的，我是我爷爷的嫡门长孙。
有一次，我老叔的儿子跟我说，你是老大，咱们哥几个聚一聚，我没有应。
看了明月和石头的文字，改变了我南方人没有家族概念的想法。
有人说廖公晚年孤单，我始终不以为然。我不是矫情，也不是故意标新立异。我是发自内心。
不知道我表达清楚没有。
下次再说亲情与孤单的感受。大概吧友更难以接受。

同学上周买带电梯的二手房，需要卖房付款。昨天陪同学参加中介主持的三方商谈。四个小时未谈妥房价。对北京房价的调控政策和百姓的居之不易，深感不安

数易其稿，总未成。终归是怜子，不想伤害。
尽量冷静言简意赅。
孩子给予我六年的快乐。
自上学起，不学习。至今不能顺数26个字母。
我为此嚎叫，顿足，下跪，磕头唤爷，依旧。
玩游戏，不舍昼夜。舍此不活! 谁拦着杀谁！
你说东，必往西。其所为，无不走向你的反面。
下班回家除了游戏就是睡，不分昼夜。为了游戏，可以不吃不喝。再无其他。
未料如此，竟至如此。
从失望到绝望，历十年；
从无望到无语又十年。
偶得“报恩、报怨，还债、讨债”之说，不信亦信。
我自知，生孩子没有与他商量，没有资格挑剔，也没有资格选择。遇到什么只好由命。
输不起，是因为只有一个孩子。输赢在自己，任了就不是输。
他改变我的三观，让我认知这个世界，人可以这样活，可以这样过。
宽广我心，无穷的远方，无数的人们都与我有关。
烟、酒、毒品都有理由存在。
由此，我不信教育，不信家传。从前不信兄弟，现在不信父子。
由此，我确信自己吃饭自己饱，自己事情自己了。

近期思行录
班里来了新生----宝儿小九。温润、能歌、清新。于他是找到了组织，于我们是又见新鲜。首创真人发声，爽美。家人不奖，词穷不表，天长地久，来日方长。
我很早就注意到电影里布谷鸟的叫声，“间或传来的布谷声声等音响映衬”，由不得回味儿时，1957年到2017年，一个甲子，仿佛时空穿越。时有肠胃之患，匆匆写就。获梅老师、明月褒奖，多是溢美。梅老师说自己是悲观者，我除了悲观，还多了一个自卑。很清楚自己窝囊至今，由是不得不自卑。当我知道九弟、小九、妹夫的身高后，我得意并窃喜。由此可见我的心胸与德行。
知道自己的文字水平、想法的层次。60年代的人没有接受正规的健康的教育是事实。即便是80年代学的专业法律，现在许多也落后了，许多东西已经废除了。虽然上学的作文被老师当过范文，也说明不了什么。我除了可以长距离游泳（可以持续三个小时）外没有值得赞的东西，就这个爱好，也因为鼻子过敏不得不放弃两年了。
古人说：得道多助，失道寡助。念及人的生老病死，病树前头万木春，沉舟侧畔千帆过。我咋就是病树与沉舟？心有不甘。精神空虚，浮躁萎靡，得过且过，无所寄托。知道是自己失道之故导致困闷，只能自纠，不敢怪与他人。
习惯争执，习惯存疑、存异。难得的是可以保持真诚，单纯的傻傻的真诚。即使被困顿也顽强地真诚。就是小九说的外柔内刚。我们不难发现，失败落魄被打倒在地的刚强者更有审美价值。不近人情的倔强无所顾忌的顽强。过去有一个台词是“打不死的吴琼花”。自以为可以揣摩廖公五十岁以后的心理历程。这份自信源于我确信“他与我有关”。