【来一起看相关的氏族】姓氏及家族相关
除了三轮氏之外没有什么新的考察成果,整理一下各姓家族方便大家参考。
1.八色之姓(八色の姓,やくさのかばね)
天武天皇在684年(天武13)制定的氏姓制度。從高至低分別是真人(まひと)、朝臣(あそみ・あそん)、宿禰(すくね)、忌寸(いみき)、道師(みちのし)、臣(おみ)、連(むらじ)、稲置(いなぎ)。
真人(真人,まひと):皇族成员(包括已降格为臣的人)。
朝臣(朝臣,あそみ・あそん):皇室系统内的家臣(后期亦授予皇子及皇孙)。
宿祢(宿禰,すくね):授予拥有相当势力的豪族(诸侯)。
忌寸(忌寸,いみき):归化者。
道师(道師,みちのし):世袭的技艺者(主要以为皇室服务的技艺者家族)。
臣(臣,おみ):朝臣以外的官员。
连(連,むらじ):拥有一定地方势力的豪族。
稻置(稲置,いなぎ):地方官。
1. 五条家和野见宿襧(五条家,ごじょうけ,gojo ke/野見宿襧,のみのすくね,nomino sukune)
本源为菅原氏高辻庶流,出身地山城国。为菅原道真的后裔。种别是公家(半家)。家业是纪传道。家祖是五条高长。因为野见宿襧是菅原道真家的先祖,所以同时地五条家也是野见宿襧的后代,和相扑有很深的渊源(猩猩回战实锤)。家纹是丸に左三阶松。世代为朝廷的相扑节会的相扑司。

与当麻蹴速角力之野见宿祢 (月冈芳年《芳年武者无类》)
“野见宿襧乃日本传说中垂仁天皇时代相扑力士。天穗日命的后人,传说当他与另一位力士当麻蹶速比刈,他一脚踢死后者。虽然不是真相扑。但他被人认为是相扑力士始祖,也是菅原道真、毛利氏等的祖先。后世将野见和当麻视为相扑之祖神,共同祭祀在传说两者相扑之地,也就是奈良县樱井市的相扑神社(穴师坐兵主神社之摄社)。他也提议天皇用陶俑代替活人陪葬。”
3.三轮氏(三輪氏,みわうじ,miwaji)

大神氏,又称为大三轮氏,三轮氏,神氏,是在大和国矶城发祥,以大田田根子为祖神, 大三轮大友主(大右主命)为祖先的氏族。
三轮氏的种别是地祗,八色姓为朝臣。
天武天皇13年(684年)11月赐三轮高市麻吕一族予大神朝臣姓。和地祗系贺茂氏是同族。
奉斋大神神社(奈良県桜井市三轮)的大和国矶城地方(大和国城上郡・城下郡、现今奈良県矶城郡的大部分区域、天理市南部及桜井市西北部等一带)为三轮家本贯。大神神社是日本现存最古老的神社之一,奉祀大物主大神。大物主大神: 大物主神(おおものぬしのかみ)是在日本神語中出現的神明。
三轮山(みわやま)是奈良県樱井市的一座圆锥形的山。大神神社以三轮山作为神体山来祭祀。
4.贺茂氏 (賀茂氏,かもうじ,kamoji)
就是加茂氏。和鸭字同音,所以很多带鸭字的(如:下鸭神社,鸭川)都是和贺茂家有密切的关连。贺茂氏分成了三个,按大家的”贺茂保宪”的说法来看的话应该就是地祗系贺茂氏。
地祗系贺茂氏:
始祖是大鸭积命,地祗系贺茂家是三轮氏族,和三轮氏为同族。大鸭积命为大物主祌的后裔。大和国(葛城)葛上郡的高鸭神社、鸭都波神社、葛木御歳神社附近一带(奈良県御所市)为本贯。天武天皇13年(684年)赐姓「贺茂朝臣」,奈良时代开始到平安时代初期为朝廷官员家族。平安时代中期,阴阳头如贺茂忠行、贺茂保宪父子等的阴阳头辈出。
因为有说法讲加茂宪伦可能是贺茂保宪,所以顺便来说一下贺茂保宪。
贺茂保宪(賀茂保憲,かも の やすのり)是平安时代中期的贵族、阴阳家。贺茂忠行家的长男,也是安倍晴明的师长。著作有『暦林』10巻及『保宪抄』。
“据《今昔物语集》记载,他小时候陪父亲去参加驱魔仪式,在驱魔过程中,他看到无数的妖怪聚集在供品周围,于是他告诉了父亲忠之。 他告诉父亲,父亲很惊讶自己的儿子不经过训练就获得了看见鬼的能力,此后,忠之指导他学习阴阳道。”

图为高鸭神社,放这张图没有什么特别意义但可以让你休息一下看了这么多字的眼睛。
5.多治比氏(多治比氏,たじひうじ,tajihiji)
吧里有人考察了多治比氏的资料,发现和菅原道真有关,而且家纹也刚好是不多见的虎杖,因此整合进来本层里面。
多治比氏的氏姓为多治比真人。种别为皇别,本贯是河内国多比郡。

“多治比氏的祖先为宣化天皇的三世之孙,多治比彦王。家纹为虎杖。氏神是火明尊。
宣化天皇的父亲是継体天皇,母亲是尾张目子媛(おわりのめのこひめ)。
尾张目子媛は尾张氏の首长尾张草香之女。尾张氏是以天火明命=饶速日为祖的氏族。
多治比氏和菅原道真的关系的一个猜想:多治比文子是菅原道真的母亲,因此多比神社也有合祭菅原道真。”
所以多治比是皇族相关的家族,而且有尾张氏的血统,尾张氏和菅原道真有很深的关系。饶速日命如果大家不知道的话,他就是《日本书纪》中记录天照大神授予十种神宝的神祗。
有关多治比氏更详细的资料请参见下面的链接,贴吧里的大佬写了更多的资料!