1. 太极阴阳 不是指向具体和固化的东西。
不是外界真的存在的让人立刻强大的实物神仙 玩意；而是人们用于 思维认知和分析的工具，是观念上的东西。不同的领域和山头对应不一样。
这个你认不认？
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2. 观念上的东西，思维和认知上的工具，使用者和 使用场景 是人的意识意图等精神层面，而不是底层用的执行工具。
这些工具 类似司令部的 地图，指南，方案 ，信息库等。 其 生成在司令部，运用在司令部，消亡在司令部，而一般不是 直接用于下层执行人员或部门。
意思是 太极阴阳这个思维认知工具 是观念的 东西，运用时候，其生成，演变，消亡 主要都在人的 脑海中，而不是有个真的神仙符号印在人的 腰身手脚等上面。
直白点 太极阴阳 生成于，存在于，使用于 脑海中。而不是外界或身体真的有个什么状态或玩意。（这是第一点的必然结论）
这个你认不认？
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3. 太极阴阳的使用者是谁？是你，你是谁？是你的决策部门，就是 精神意识等这些层面。
“你” 因为需要，而关注而意图某样东西或行动。这是意 的意思。
讲人话，牵强点，你就是 精神， 意就是 你的想法或意图，意为神 之使，是临时和派出性质的东西，完成就消亡，类似 项目组 或 任务。
神 长生久视（除非睡觉或死），意 则 临时性，有生成和消亡的过程。
实用主义，神意 没必要细分，当成一样好了，用“你”代替吧。
你观注一件事，图谋一件事情，执行意图步骤，那么 你 召唤 太极阴阳工具，它生成了你脑海中。 就脑海中运用，用于认知，指导，决断，保佑（就是坚定路线不偏的意思）。。。。。等等。
完成了，那个太极阴阳 就不在了，消亡了。
讲人话 就是 意识和思维 层面的工具，你消亡了，它就没意义了，不存在了。
就是说，你不关注，你的意识不在哪里，你的太极阴阳 就不在哪里了。
这个你认不认？ （这个是第二点的 必然结论）
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4. 太极拳是实用主义的东西，是有意识的肢体运动，是意识的体操，用于攻防 或健身。而不是 无意识的 自发功和放任自流。
因此 只要进入太极拳的状态，就是 意 的关照 观念之下，在意的 指挥之下。
这时 太极阴阳这个工具 必然始终 在 关照 观念 运作 之中。
这个 你认不认？
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5. “你”如何运作 太极阴阳这个工具，是你的事，如何表达这个工具 也是“你”的 事，
但是一般是便利你的认知，你的效率，沥青你的方向，加快你的抉择 这些 取向。
绝不会是 让你糊涂，让你为难，让你崇拜（类似买豪车车不是为了用，而是拜）。
就是说 这是实用主义的需要，不是装逼和陶醉的需要。
那么 你运作一样东西或执行一项任务意图，必然要认知它，认知就是 分辨的意思，观察的意思，用心深入 等的意思。 太极阴阳 理论根据前人的 经验，符合 抓大放小，抓住重点，把握全局 这样的 认知次序。
不是一开始 就丝尘必现，什么都分神派意，而是坚决的维护大局大势这样的关注理念。 这本身就是 阴阳 发明的意义。忽略琐碎个性，抽取 大共性 分类认知 的抽象工具。
所谓认知，就是分辨的意思，就是自己观念它的意思。一个东西，你不观念它，不分（辨）它，它就不在。。。什么意思？意思是说它不存在你脑海中（就知道有个东西而已）。只有关注关照观念分辨 它才在。 意思是 “生成” 了。这是观念的东西，类似 司令部的 人员技能 表单。 这叫 因观注而生。你街上认出张三，张三就生成了，你分辨李四，李四就生成可，这是认知结果的意思，脑海内生成观念。而不是外界又生成了个神仙李四。
第五点就是说，观念东西的生成，或者换句话 太极阴阳的 指向落实，是观念而成，而生，不关注，它就消亡。
这个其实是第三点的落实。
你认不认？
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6. 定义的概念。
本来这个不应讲，都是基本逻辑常识，但还是讲讲，就为了问声 你认不认。
一般我们 讨论 或 交流问题，是在特定领域 或 特定圈子里面进行的。
那么所用的名词，必须先要共识约定指向，意思是大家都同意 这个词 指向这个 东西。这样的先期的 心印共识。而后 交流才在一个点上，也才有意义。
要是 还没定义，或 就在定义 阶段 纠结名词，根本就是不明逻辑，讲到词句再高深动人，都没意义。
那么如何定义？ 一般得尊重 大惯例，大共识，这样交流方便，至少误读少一点，类似 很多内部 红绿灯颠倒，开合用语反向 来定义，理论没问题，不方便，不成本的意思，得拐个弯才能理解的意思。
要是 你不懂什么共识或惯例（比如大家在坑里或山上神仙惯了），那么就用人多的约定，名词而已，只是客体，重在共识约定。
定义没有对错，或 名词解释来 批判人家错，是没逻辑的。可以批判 人家 不尊共识 惯例，而不能 说 错。 意思是 你觉的 这个名字 不爽，换个名字，可以的。
花了那么多篇幅 扯这个，你认不认？ 认的 话 ，就不要 反驳的 时候 唯一 说什么 就是什么，你高反了 错了 之类。 可以偶尔用，不能长期，，意在 交流中 修正 共识，这阶段没 对错推论的 能力，也不应该纠结对错。
你认不认？
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8.
要是你认7点，那么就可以 互相交流 太极拳山头的 定义和约定了。否则 名词 阶段就纠结，难以道理。
太极阴阳，用的领域很多，比如各种封建迷信 活动，各种 图形 摆放，各种小的行业。有的理论多点，有的少点，但一般都尽量继承原创的，本来的大惯例定义。
在什么山头唱什么戏，主要讲讲太极拳的山头落实，以及 尊重领域惯例 的例子。
比如 有的门派体系，人家 用 太极指向 没有分化分辨 的状态，用阴阳 指向 认知第一步的两分 状态，而后 四向，8方。。。那么你理解或询问后，就按人家的来讨论下去，名词而已。因此要谦虚，不要人家山头闹事，除非你宗师级别。。。
对于王宗岳体系山头，那么你得知道自己的戏谱定义，而不是在这个山头 用其他的谱唱戏。（老金除外，他不认山头，可以约定 另外的定义）
王宗岳是实用主义者，不是三丰师兄的神仙取向。他很贴切，很实用的用了无极 这个定义。很有创意。意在突出阴阳的重要，确实宗师级别。
本山头，无极 对应或指向 馄饨未分的状态，就是 不观照 不关心的状态，意思是 无极 就是没有，不存在，无。。。。这是观念，（不是真不在，观念）。这个不理解可以看 3 4 5 点。
牵强点 或 便于理解点， 本山头的 无极 就是没进入太极状态，休息状态，无的状态。
当然这个不要 你认， 你不认完全可以，宗师可以 换个名词，没所谓的，这是定义阶段。原因看 6 7 点。 意思是你不认，就是你自己有或习惯于 与王中岳体系 不一样的定义用语，这没问题的。要的是 共识。而后进行后面观念法的讲解。（可能不讲了，毕竟不好理解）。
无极 定义了，那么太极 是什么？或指向什么？
要是 没有前面 6 7 点逻辑教导，可能又千言万语不能下一步了，纠结名词是最没意义的事。
前面说了太极拳是实用主义的运动，是意识运动，意识一动 就是太极状态的开始（就是无极定义的非集或反集，不很严谨）。就是阴阳观念 这个认知工具产生。
意思是 无极 意识动 于是太极，这就是 无极 生太极的 意思。是次序的概念，也是观念的概念。 就是说真的 太极生出了。生在那里？看 2 3 4 点。 都说了 它们生成 演变 使用 是在 脑海中。其实就是分辨 关照的意思。。，，本宗以前开导浩大师，用点能力的 意为阳，其他为阴。。。之类，不过他听不懂。当然 这些无关对错，是定义阶段的东西。就是说，约定太极阴阳 是为了方便，自己方便 或 教学 方便，而不是大家 装逼。。。。
大家可以 再次 6 7 点。不要抬杠。
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就是说 王师兄因为 引入了无极这个名词。因此 宗岳体系的名词定义，太极其实就是 阴阳了。 这是认知次序而已。观念产生次序而已。
阴阳是大的意思，而后可以继续细化用心，什么细节之类，比如 四向 八方，，
这些就具体了。
因此分析本山头定义，无极 就是某些山头的太极，阴阳 倒是与其他山头一样的。
至于太极 ，在本山头 没有特殊属性和座位，就是 形容 阴阳一体这个概念，阴阳和谐，阴阳相济。。。
因此本山头，太极就是阴阳，阴阳就是太极。
这是定义。。。实用主义的定义。
很多吧友因为 缺少 6 7 这样的现代逻辑能力，也不明本山理解。因此在这个阶段就纠结和宗师吵架。
定义没对错，实在不行，宗师可以换名词或按你的 定义，完全可以的。当然这就不是用宗岳体系的谱唱戏了，而不用，后面却拿老王的文献用语，很可能会含糊指向。。。
太极阴阳的表达，一般用阴阳鱼抱在一起 形象表达，圆是其表皮，阴阳是其内涵。
表皮可以不画，自动出来的，阴阳得自己关照。
意思是那个圆动作不是目的或主角，阴阳才是。你不能为了划圆而划圆。
观念是为了 目的 意图服务的，是思维认知工具。
太极阴阳理念在太极拳上的落实表达，就是阴阳一体的转园，这样的外显形象。
那么 到了阴阳 还要细分吗？这些肯定的，但到什么程度，得合适自己能力，意思是你的心力意念能让你无微不至 或 只能如此。。。

9. 讲完 定义。本山头的定义，
就知道太极阴阳这个 思维认知工具的 落实大概 方向了。
宗岳山头 的 学习路线图是 学招式 这些几十个，归纳总结，千变万化变为 十三势 或 什么 硼铝挤压 等 的减法 抽象。。。。。意思是 你功夫到了，认为大同小异，都差不多，这叫 共性抽象。。但是 注意，再抽象也不能泯灭阴阳，二进制是表达的极至。没有阴阳就是不表达 或睡觉 ，就是不关心 不关注没意识的意思。
而认知上(或运用中)，其实很多时候是反过来的，无极 生太极阴阳 而后 其他。。不断细化，总到分的意思。
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再次强调，太极生两仪 两生四象 是别山头的 定义次序。
不是 宗岳山头的定义。定义没对错。 你看着方便。
其实 讲人话 牵强点 就是 太极一般落实指向， 就是 和谐的意思，你定不定义，都不是关键（很重要但不是关键或不能入手的意思）。关键的是阴阳。阴阳是抓手，是大局大势的理解和把握，让你关照大势，不要分心分神到鸡毛蒜皮的意思。
本山头的 落实阴阳，一般 虚实，动静，粘走，攻防。。。或者 刚柔，进退，上下，顺背。。。
落实指向 不固定的，这是你关照或关心 哪方面而生成观念。可以 去看看前面 几个点/
至于爱笑由头到尾扯 ，什么生什么，以母亲生小孩，神仙生小神仙这样的类比，来糊涂忽哟太极拳，真的很不该。这里生 是观年的意思，真的生了，但是是脑海里的观念成果，认知成果， 其实也含有 次序的意思，至于 太极 阴阳之母。在前面都讲清楚了，整体概念，圆抱阴阳的形象类比。宗岳是实用主义者。不是神仙派系。。。

以上 就是几个条理，其实看完，根本没有任何实质的东西，都是鸡毛蒜皮的 词句。
意思是 讲的这些没什么大用，就是能沥青一下鸡毛，希望不要让 鸡毛蒙蔽了 大家的眼睛而已。
鸡毛是什么？就是那些词句。。。忽悠于词句，是最没意义的事，但很多人喜欢，比如 一楼宗师 不留情面的 四大神。

太极阴阳 是理论工具，是意识层面的认知工具， 是让你 更清晰 更方便 更高效 更明智 的工具，而不是让你糊涂，为难，崇拜 的桎梏。
讲人话就是 ，它是你的奴才和下属，而不是你 的祖宗。
本着这样的实用主义态度，就不会 糊里糊涂，自以为是。
因此 重在落实。
落实到具体（比如 如何在运架子中 分阴阳 或 观念阴阳，如何 变换阴阳的等 ）可能有点难度，那就先稍微落实理论认知，哪怕 还是 空对空 ，还是务虚，但好过 一直在 糊涂和忽悠的云端，自以为神仙认知，要是能 落下 一点，宗师本帖也不枉那么多 裹脚布和唐僧的文字了。
如何 稍微空对空的 落实？其实 就是讲出来 很空，但你能 认知，能感受，能有抓手，而不是 听完高大上，完全正确，却毫无头绪。
宗师给大家，落实一下吧：

宗师给大家，稍微空对空的落实一下吧：
当然还是 认知上 落实，注意这里的 认知，还是 对太极阴阳理论 这个工具的认知，而不是 完全落实的 认知，不要类似那个 飞鹰一样，不懂装懂，偷换概念搞什么 文字游戏。
其实 还是定义层面的，但 名实 相生，一个好的定义体系 或 名词概念体系，能便于人的 学习认知，清晰，而不是 让人糊涂。将人话 就是，虽然说 定义（或概念指向） 没有对错之分，但有合适不合适，方便不方便 这样的决定意义。
稍微落实一下（定义或指向没对错，不要抬杠）：
太极阴阳 理论的 太极，指向 或 定义 或 大概认知 为： 一体，一气，整体，和谐，从容 ，自然。。。这样的概念。
阴阳 是 太极的主角，没有阴阳就无所谓阴阳。就是说 太极就是阴阳（一体），阴阳就是太极（本身或 组成）。
以这样的认知，你 就不会糊涂了。
太极阴阳 的表达：
这是二进制的极致，意思是 太极阴阳 是 极简 简化 简洁的 大局 大观念 取向，这是 阴阳 的本意。
两分法，用阴阳鱼抱在一起表达，当然可以外边 画圆 来表达 整体 或 一体 的意思，但不画其实也自动成圆的。
因此 牵强点，你将太极 当成（观念为）圆，也可以的，这能在某些场景中运用、
意思是 太极阴阳 用图例 表达的 话，是极简的 取向，最多画 鱼眼。 其他多了 就没必要了。。
太极拳因此 很多时候是 虚实一体，攻防兼顾的 圆转运动，这个主要的印象 或 表达或外显 方式。
因此 那些给你讲的头头是道的 什么 三角结构，什么 推动 之类的，，，你得自己想想。

以上 就是讲了一些 条理。其实就是 说名词定义指向这些，根本没有真正 落实到太极拳上。
但是 爱笑这样的人，一条都不敢反驳，就又来骂。刚删了他的跟帖发言。本宗到贴吧那么多年，印象里这是第一次删。他要是骂理论 或 条目可以的，骂宗师 功夫不行也可以，都认都可以修正。
他骂了什么？骂网名，说网名是2 。。
这就没必要了。。

以上 理论不认。其实都可以理解，毕竟不是每个人都有基本逻辑能力。
因此其实 宗师在其他贴里 甚至 退了一万步，人家喜欢扯 古代文献 或 理论之类的，那就按人家的 来，人家一样不认。那就没法 交流了。。。
比如 以为什么 表达最简 只能是 二进制，没有 一进制 这样的 现代知识，讲了，人家不认。
退一步，不用这些，用了只有 一种 颜色不能表达 这个例子，白纸白字 或 黑字黑纸 不能写字 或 至少 表达不清 这样的常识 告诉他。人家 还是 胡搅蛮缠，什么 什么之类。
既然如此，你喜欢古人，那么再退一步，用 古今大惯例 大共识讲解，而后还不认，那就是完全不讲道理了。

中国人本来就因为某些不便说出的原因缺少基本逻辑能力；太极拳人士更加因为坑内久了，各种理解和认知能力基本丧失了。。。
顶一下这个坟贴，让大家知道什么叫讲道理，而不是互相 吵架。。。。

讲道理，没必要那么严谨，比如 就是将各种证据或论据（就是双方都认的事实或看法） ，放到逻辑这个天理下面过一过，就是这么简单。 真的不难。。。
天理就是照妖镜。。。
宗师以前说过 逻辑就是最大的天理。