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把科学和宗教信仰（这里指基督教）对立 起来，以科学来否定神 的存在，其实只是一种误解，或者说，是对科学的一种迷信。
道理很简单：所谓“科学”，其研究对象和手段都是物质的，除去物质之外，科学将一无所能。但 神并不是物质，而是造物之主，是超乎物质之上的，因此也就超越了科学研究的范畴，所以 任何科学都不具备对 神本身进行研究的有效手段。
一切科学研究都必须有与其目的相适应的手段，否则，必将一事无成。你要研究宏观的宇宙，就必须有足够强大的望远镜（光学的或射电的）；你要研究物体的微观结构或微生物，就必须有高倍显微镜（光学的，电子的乃至电子扫描的）；你要研究心血管功能，就必须有听诊器、血压计、心电图、超声扫描、光纤 内镜、Ｘ光机及其他各种必要的设备。如此等等。
那么，试问科学家们将用何种方法，何种手段去研究 神呢？
迄今为止，对于生命的奥秘，以及人体本身的各种奇妙现象，科学尚且不能作出满意的解答，更不必说去研究 神了。由于“神 的存在”这个命题显然超乎科学研究的范畴，至今世界上也没有任何一门科学是以研究神为目的，所以这个问题在科学上是无解的 。
换句话说，科学既不能直接证明有神，更不能证明无神。
因此，在这个科学完全无能为力的问题上，硬说科学否定了神的存在，这种说法本身就是武断的，不科学的。持此类论点者 ，大多是人云亦云，以为时尚；出于思熟虑者十中不得其一。如果你认真向他们请教：“究竟是那一门科学、又是怎样否定了神 的存在？”多数人常茫然不知所对。有些人勉强作答，也往往以偏概全，难以言之成理。
道理很简单：所谓“科学”，其研究对象和手段都是物质的，除去物质之外，科学将一无所能。但 神并不是物质，而是造物之主，是超乎物质之上的，因此也就超越了科学研究的范畴，所以 任何科学都不具备对 神本身进行研究的有效手段。
一切科学研究都必须有与其目的相适应的手段，否则，必将一事无成。你要研究宏观的宇宙，就必须有足够强大的望远镜（光学的或射电的）；你要研究物体的微观结构或微生物，就必须有高倍显微镜（光学的，电子的乃至电子扫描的）；你要研究心血管功能，就必须有听诊器、血压计、心电图、超声扫描、光纤 内镜、Ｘ光机及其他各种必要的设备。如此等等。
那么，试问科学家们将用何种方法，何种手段去研究 神呢？
迄今为止，对于生命的奥秘，以及人体本身的各种奇妙现象，科学尚且不能作出满意的解答，更不必说去研究 神了。由于“神 的存在”这个命题显然超乎科学研究的范畴，至今世界上也没有任何一门科学是以研究神为目的，所以这个问题在科学上是无解的 。
换句话说，科学既不能直接证明有神，更不能证明无神。
因此，在这个科学完全无能为力的问题上，硬说科学否定了神的存在，这种说法本身就是武断的，不科学的。持此类论点者 ，大多是人云亦云，以为时尚；出于思熟虑者十中不得其一。如果你认真向他们请教：“究竟是那一门科学、又是怎样否定了神 的存在？”多数人常茫然不知所对。有些人勉强作答，也往往以偏概全，难以言之成理。
有人问，是否因为他们（无神论者）看不到“有神”的具体证据才成做无神论者？他们回答说，“不是。”当然更不是因为他们另有能够证明“无神”的证据。
他们说，“无神论”的真正涵义只是“不相信有神” （Lack of belief in God），而不是“否定神的存在”（Denial of God's existence）。人们如果“相信”什么，那是需要证据的；但如果只是“不相信”，那就根本不需要证据。所以他们根本无须劳神去提供证据。这就是某些无神论者的辩词。
实际上这些人虽然不承认有神，他们也不能断定无神（否定神的存在），他们只是不相信而已。严格地说，他们只是“不信有神派”。
还有一派无神论者不像这一派这么圆滑，他们只是断然宣称，宇宙之中除物质之外别无所有，自然也就无所谓神灵。但怎样肯定这一点呢？那当然也是提不出任何证据的。说到头那也只不过是一种信念，一种类似宗教的，但却远不及宗教信仰更令人信服的哲学信念。
这类信念在哲学上属于自我否定（Self-defeating）的范畴。例如，有些人常说：“世界上没有绝对真理，一切都是相对的。”这个论点就是自我否定的。因为如果这个论点正确无误，那么它本身就成了绝对真理，因而也就否定了它自己。
唯物论也是如此。因为如果宇宙间果然除物质之外别无所有，那么人们的认识就不可能超出物质之外。因此，除物质之外，人们将一无所知，既然一无所知，你又怎能知道除物质之外别无所有？可见唯物论也是自我否定的。
凡是自我否定的论证都是不能成立的，所以唯物论也不能成立。“物”诚然存在，但“唯”字却没有根据。
他们说，“无神论”的真正涵义只是“不相信有神” （Lack of belief in God），而不是“否定神的存在”（Denial of God's existence）。人们如果“相信”什么，那是需要证据的；但如果只是“不相信”，那就根本不需要证据。所以他们根本无须劳神去提供证据。这就是某些无神论者的辩词。
实际上这些人虽然不承认有神，他们也不能断定无神（否定神的存在），他们只是不相信而已。严格地说，他们只是“不信有神派”。
还有一派无神论者不像这一派这么圆滑，他们只是断然宣称，宇宙之中除物质之外别无所有，自然也就无所谓神灵。但怎样肯定这一点呢？那当然也是提不出任何证据的。说到头那也只不过是一种信念，一种类似宗教的，但却远不及宗教信仰更令人信服的哲学信念。
这类信念在哲学上属于自我否定（Self-defeating）的范畴。例如，有些人常说：“世界上没有绝对真理，一切都是相对的。”这个论点就是自我否定的。因为如果这个论点正确无误，那么它本身就成了绝对真理，因而也就否定了它自己。
唯物论也是如此。因为如果宇宙间果然除物质之外别无所有，那么人们的认识就不可能超出物质之外。因此，除物质之外，人们将一无所知，既然一无所知，你又怎能知道除物质之外别无所有？可见唯物论也是自我否定的。
凡是自我否定的论证都是不能成立的，所以唯物论也不能成立。“物”诚然存在，但“唯”字却没有根据。
有人说，宗教的产生乃是因为古时民智未开，人们尚不能正确理解自然现象，在面对诸如洪水、烈火、雷电、地震、山崩、海啸、火山、日蚀等剧烈现象时，不免心生恐惧，进而将这些现象人格化，以致产生神鬼的观念，然后逐渐发展为宗教信仰。所以说，神是人自己造出来的。现今由于科学昌明，人们已经彻底理解了这些现象的本质，自然也就消除了神鬼观念存在的基础。
这种说法只是现代无神论者的主观臆断，既不符历史事实，也缺乏现实根据，而且根本颠倒了因果。
很多人把本来不是神的东西（各种偶像，包括各种自然物象）当作神明来敬拜，那是对神的误认。其所以会有这种误认，显然是因为他们本来就有神的观念。
犹如人必须先有感觉，然后才有错觉，其理至明。只有失去母亲的孩子，才会把其他妇女错认为自己的母亲，其所以会错认，正是因为他心中本来有个母亲的影子。如果他自幼根本对母亲一无所知，就决不会有这种误认，更不会凭空造出一个母亲的形像。
猿猴及其他动物也会对雷电、地震等现象表现恐惧，但为什么却从不见它们有拜神的行为呢？原因很简单，因为它们根本没有神的观念。
人类则自古就有敬神的观念，这从古代人类遗物中很早就有各种祭器就可晓得。假如世间根本并无神灵存在，人是不可能凭空制造出神灵的观念的。
试想，如果外界根本没有光，人能有青红皂白、风景图画的观念吗？如果外界根本没有声音，人能有琴瑟钟鼓、语言音乐的观念吗？
我们知道，凡是寄生在动物体内的寄生虫类，或生活在地下暗河中的水生动物，都一概没有视觉，或根本没有眼睛，因为它们的生活环境中没有光。由此可知，如果世界上没有光和声，人甚至将根本不会有眼睛和耳朵，更不必说有关光和声的观念了。
同理，如果根本没有神灵存在，人类怎么能够凭空产生神灵的观念呢？
这种说法只是现代无神论者的主观臆断，既不符历史事实，也缺乏现实根据，而且根本颠倒了因果。
很多人把本来不是神的东西（各种偶像，包括各种自然物象）当作神明来敬拜，那是对神的误认。其所以会有这种误认，显然是因为他们本来就有神的观念。
犹如人必须先有感觉，然后才有错觉，其理至明。只有失去母亲的孩子，才会把其他妇女错认为自己的母亲，其所以会错认，正是因为他心中本来有个母亲的影子。如果他自幼根本对母亲一无所知，就决不会有这种误认，更不会凭空造出一个母亲的形像。
猿猴及其他动物也会对雷电、地震等现象表现恐惧，但为什么却从不见它们有拜神的行为呢？原因很简单，因为它们根本没有神的观念。
人类则自古就有敬神的观念，这从古代人类遗物中很早就有各种祭器就可晓得。假如世间根本并无神灵存在，人是不可能凭空制造出神灵的观念的。
试想，如果外界根本没有光，人能有青红皂白、风景图画的观念吗？如果外界根本没有声音，人能有琴瑟钟鼓、语言音乐的观念吗？
我们知道，凡是寄生在动物体内的寄生虫类，或生活在地下暗河中的水生动物，都一概没有视觉，或根本没有眼睛，因为它们的生活环境中没有光。由此可知，如果世界上没有光和声，人甚至将根本不会有眼睛和耳朵，更不必说有关光和声的观念了。
同理，如果根本没有神灵存在，人类怎么能够凭空产生神灵的观念呢？
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有人会说，中国人不是凭空制造了一个“龙”的概念吗？谁曾见过真正的龙呢？然而中国人关于龙的概念并不是“凭空”制造出来的？
历史上最早的龙大致是蛇形，无角无爪，只是头部较大而已。后来才逐渐把马的头、鹿的角、鱼的须鳍和鹰的脚爪加上去，成为现今的样子。如果没有这些有关动物的启发，人就不可能造出这样一个龙的形像。
从圣经上看，最初的人除了敬拜独一的神以外，并不敬拜偶像。只有在人迷失正途、远离神之后，才开始拜偶像和各种邪神。犹太人如此，中国人也如此。
中国人最初对神的观念是“天”，那是天地间独一的最高主宰，而且没有特定的形像，这和圣经中的独一真神很相近，后来才出现多神观念和偶像崇拜。
可见拜偶像（包括拜自然物象）非但不是真正宗教信仰的起源，反倒是人本身及宗教信仰堕落的标志。科学的发展只能显示偶像崇拜行为的谬妄，却无关乎神的存在。
基督徒中间科学工作者很多，也不乏著名的科学家，但科学知识却非但不曾损害他们对神的信念，反而更坚定了他们的信心。所以那种认为对自然现象的正确理解将消除人们对神的信仰一类说法是没有根据的。
历史上最早的龙大致是蛇形，无角无爪，只是头部较大而已。后来才逐渐把马的头、鹿的角、鱼的须鳍和鹰的脚爪加上去，成为现今的样子。如果没有这些有关动物的启发，人就不可能造出这样一个龙的形像。
从圣经上看，最初的人除了敬拜独一的神以外，并不敬拜偶像。只有在人迷失正途、远离神之后，才开始拜偶像和各种邪神。犹太人如此，中国人也如此。
中国人最初对神的观念是“天”，那是天地间独一的最高主宰，而且没有特定的形像，这和圣经中的独一真神很相近，后来才出现多神观念和偶像崇拜。
可见拜偶像（包括拜自然物象）非但不是真正宗教信仰的起源，反倒是人本身及宗教信仰堕落的标志。科学的发展只能显示偶像崇拜行为的谬妄，却无关乎神的存在。
基督徒中间科学工作者很多，也不乏著名的科学家，但科学知识却非但不曾损害他们对神的信念，反而更坚定了他们的信心。所以那种认为对自然现象的正确理解将消除人们对神的信仰一类说法是没有根据的。
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