（一） 《黄帝内经》有言："正气存内，邪不可干。"然观今日之世，艾滋病毒肆虐全球，中国现存感染者已逾百万。此病虽源于现代病毒，其传播之烈却暗合古训。《礼记》云："饮食男女，人之大欲存焉。"然圣人制礼作乐，非为灭人欲，实乃导人循天道。今人放纵情欲，视贞洁如敝履，终致病毒乘虚而入，岂非自招灾殃？
（二） 佛经有云："淫心不除，尘不可出。"观艾滋病传播之途，性染者竟占九成八有余。青年学子因男风而染疾，皓首老翁为猎艳而招祸，此皆印证《太上感应篇》"见他色美，起心私之"之诫。明代大儒王阳明曾叹："破山中贼易，破心中贼难。"今观艾滋病地图，川滇黔桂等地尤甚，恰如《尚书》所言"自作孽，不可逭"，淫欲之火焚身，岂非天地示警？
（三） 孔子曰："克己复礼为仁。"今人但知"安全性行为"，却不知最安全者莫若守身如玉。昔柳下惠坐怀不乱，颜回"非礼勿视"，非迂腐也，实乃参透性命大道。观艾滋病患者，多有辗转床褥、骨瘦如柴者，正如《周易》"枯杨生华，何可久也"之象。现代医学虽能延缓病程，然《抱朴子》早言："命由己造，相由心生"，不治其本，终难逃劫数。
（四） 《孟子》有言："养心莫善于寡欲。"今艾滋病年增十余万，每十万人中即有十例新发，较之古人"万恶淫为首"之训，何其痛哉！老子云："五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。"今之纵欲者，沉溺网络色情，追逐露水姻缘，恰似盲人骑瞎马，夜半临深池而不自知。
（五） 然圣贤之道不绝如缕。北京上海等地新增病例连年下降，恰证《论语》"苟日新，日日新"之理。佛家谓"苦海无边回头是岸"，道家讲"顺则凡，逆则仙"，儒家倡"修身齐家"。观艾滋病窗口期仅七日，正合《易经》"七日来复"之天道，若能借此警醒，诚如朱熹所言"存天理，灭人欲"，何愁不能转祸为福？
（六） 《菜根谭》云："一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。"今写此文，非为恐吓世人，实乃效法神农尝百草以救苍生。望诸君谨记：人身难得，性命贵重。戒淫非禁锢人性，实为保全天性；守贞非压抑情爱，乃是升华真情。愿天下人皆能体悟《中庸》"致中和，天地位焉，万物育焉"之真谛，以清净身心，得安康长寿。
（二） 佛经有云："淫心不除，尘不可出。"观艾滋病传播之途，性染者竟占九成八有余。青年学子因男风而染疾，皓首老翁为猎艳而招祸，此皆印证《太上感应篇》"见他色美，起心私之"之诫。明代大儒王阳明曾叹："破山中贼易，破心中贼难。"今观艾滋病地图，川滇黔桂等地尤甚，恰如《尚书》所言"自作孽，不可逭"，淫欲之火焚身，岂非天地示警？
（三） 孔子曰："克己复礼为仁。"今人但知"安全性行为"，却不知最安全者莫若守身如玉。昔柳下惠坐怀不乱，颜回"非礼勿视"，非迂腐也，实乃参透性命大道。观艾滋病患者，多有辗转床褥、骨瘦如柴者，正如《周易》"枯杨生华，何可久也"之象。现代医学虽能延缓病程，然《抱朴子》早言："命由己造，相由心生"，不治其本，终难逃劫数。
（四） 《孟子》有言："养心莫善于寡欲。"今艾滋病年增十余万，每十万人中即有十例新发，较之古人"万恶淫为首"之训，何其痛哉！老子云："五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。"今之纵欲者，沉溺网络色情，追逐露水姻缘，恰似盲人骑瞎马，夜半临深池而不自知。
（五） 然圣贤之道不绝如缕。北京上海等地新增病例连年下降，恰证《论语》"苟日新，日日新"之理。佛家谓"苦海无边回头是岸"，道家讲"顺则凡，逆则仙"，儒家倡"修身齐家"。观艾滋病窗口期仅七日，正合《易经》"七日来复"之天道，若能借此警醒，诚如朱熹所言"存天理，灭人欲"，何愁不能转祸为福？
（六） 《菜根谭》云："一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。"今写此文，非为恐吓世人，实乃效法神农尝百草以救苍生。望诸君谨记：人身难得，性命贵重。戒淫非禁锢人性，实为保全天性；守贞非压抑情爱，乃是升华真情。愿天下人皆能体悟《中庸》"致中和，天地位焉，万物育焉"之真谛，以清净身心，得安康长寿。
