要分析这点就要绕一个大弯到我曾经分析过的mujica主题，也是这个乐队最重要的意象：血月
而这正好是西方神秘学中一个重要意象：
莉莉丝之月；
我可以肯定最初设计mujica参考了这个，因为和剧中多处情节以及歌词对的上。
视处境不同莉莉丝之月有多种解读。在mujica中可以简单解读为“潜藏的母性意识，对**的反抗，潜意识的欲望觉醒。”

复盘一切的起点：祥丧母。
母亲作为孩子安全感的中心，对祥这样14岁的孩子，失去母亲会导致心理上的焦虑泛化。她会害怕被抛弃，并且会尝试去建立与他人的羁绊，并不由自主地扮演母亲这一角色。这就是crychic的由来。其实该心态也是一种算不上临床问题的恋母情节。组建c团就是一种对破损亲情纽带的悲怆修复。
与此同时祥作为一个有思想有行动力的个体，她对亡母许下了一个诺言：成为母亲那样温柔坚强的人。
我特别喜欢这一张的祥。脸部半阴半明，她一半的生命力已经随着母爱的陨落踏入死亡的境界。当赞叹soyo的和善的时候，她可曾意识到这其实是自己内心最渴求而不可得之物，可曾预料到正是这温柔未来伤害到了彼此，亦如她对自己许下的成为温柔之人的诺言。

然后是祥爹的颓废与堕落，打破了平静一切。祥选择照顾祥爹，退出c团。
引入一个名词：安提戈涅情结
这是一个古希腊悲剧故事，也是现代心理学哲学的一个名词，指的是：
“以自我牺牲维护家庭存续的强迫性冲动，尤其常见于失去母亲的女孩对父兄等长辈的过度忠诚。”
祥无疑陷入了安提戈涅情结。她把自己的温柔定义为替母亲唤醒堕落的父亲，以自我牺牲维持表面的亲情。哪怕她也知道其实是父亲背叛了她。
她将父亲定义为“堕落但需要被拯救的圣人。”（诚实是你的美德）无条件宽容以求改变。这是一种注定失败的伦理救赎。她把温柔押注于此，和所有绝望的赌徒一样，她注定失去温柔。
c团的毁灭意味着祥没能消解反而加重了恋母情结，受到春日影和soyo反复刺激的她走入了恋母情结的另一个极端：堕落的反抗。她开始“故意作恶”，无论是对soyo说难听的话（复盘起来讲的还挺有道理），还是故意利用睦头身份拉人组建mujica。祥的温柔落入了自我清算的废墟之中。

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所谓绕远路就是走捷径，反之亦然。
以上前mujica时代祥的心理分析看似跑题，但实际上是继续分析的必要条件。
说回mujica：
基本所有人都认可mujica就是对祥一轮接一轮的单方面拷打。
我的暴论是：第一批拷打的对象就是祥初睦三人的母亲。
通过三人的精神困境，制作组归因于三位母亲的失职并就此进行了拷打。从家庭伦理卫道士的立场，利用原生家庭悲剧导入孩子的心理创伤。
祥的母亲过早离世，让祥有着死亡ptsd和恋母情结
睦的母亲失职失德，制作组通过海报暗示了这点
初华母亲没给孩子归属感，访谈反复强调。
这就是祥睦初三位缺爱孩子的情感暗线。

前文和后文分析早就突破了邦多利世界观范畴，我默认不引入邦多利世界观。
莉莉丝之月的主题就包含：否定女性在家庭中的祭品地位，就比如祥因为安提戈涅情结的自我献祭。这是mujica应该否决和突破的。
但制作组倒反天罡通过构建失职的母亲，引导观众反思母亲失职带来的严重后果。
这已经是对黑月的扭曲向解读
但这只是制作组发癫的开始和征兆

我觉得母鸡卡最三观不正的是对乐队和人生经历的判断。
在母鸡卡里你可以看到。
共苦不如同甘。因为经历了苦难所以错误，因为幸福美满所以正确。
看到努力对抗生活，经历过社会的人比只经历过美满幸福生活的人低一等。
一个创业奋斗过的人需要一群每天喝茶吃芭菲的高中生指导人生。
知道了祥睦初生而有罪，因为不幸所以无论怎么努力也不会美满。
知道了在幸福中长大却内心抑郁人反而是最正确的，结局是幸福的。

很多人都没看清mujica到底在拷打祥什么，毕竟mortis言语功能堪比复制粘贴吧吧友，而她又是拷打祥的核心。
其实很简单，整部mujica都在车祥没有尽到“母亲“这个职能。正如海指导说要她多关心乐队成员。
乐队来说一般有团魂位-队长位-妈妈位（更衣室管理），无论是ji还是c，祥都做到了前两个义务。但c团她退出了，ji团她没能做好更衣室管理。她作为妈妈位的失职导致了一系列后果。
对于睦头的状况，祥仿佛接过了睦头亲妈的责任，可她既不能像亲生母亲一样关注睦的精神健康。
也不能像重组家庭母亲一样关爱新孩子mortis。而正因为祥没能承担起这个责任，所以睦头会人格分裂，所以睦墨会双死。
以上就是mujica对祥拷打的核心议题：祥没能给其他人和乐队当妈。
讨论这个就不得不涉及制作组车祥的另一个道具长崎素世。
素世的存在意义就是衬托祥的失职。素世可以关心睦头心理状况当好妈妈，可以同时关爱两个孩子而不像祥偏心一个。
所以素世和mortis可以心安理得的对祥肢体攻击，顺便高高在上的“修正”。
制作组让组乐队变成了妈妈力pk，弄得跟dy直播间刷礼物pk一样，而且必须是祥被单方面碾压。毕竟mortis和睦还有go团都在框框给soyo刷礼物。

制作组不是三观不正，而是要清楚自己该干什么了。知道谁才是真正的主角，谁是垫子。
知道资源该往哪个方向倾斜，知道怎么消费鸡团。
在剧里明确的拉踩角色。
根本就不顾虑鸡团推，祥推和三系元团的感受。
只要能垫给CCC和邦太子。
什么都可以做。

这也是为什么对祥的拷打一股诡异的怪味：
制作组在拷打一个完全失去母爱的孩子，没能当好乐队大家庭和队友的妈妈。而且拷打方式是反复无常语言和肢体攻击，一种带有强烈**特征的家暴行为。
正如我之前分析过的，黑月莉莉丝本该是代表女性从家庭责任解放并获得精神自由。而制作组则疯狂拷打祥在乐队家庭的失职，以家庭伦理卫道士的立场强迫祥去担当这个诡异的母亲角色。

而对中登和老登的处理更是将制作组的价值观展露无疑。
失去母爱的祥初二人，第一件事就是去索取父爱。而讽刺的是，制作组让两个父亲心安理得地失职。甚至在访谈多次对两人的失职合理化。从而让祥初两位安提戈涅情结受害者，陷入深深地自我怀疑内耗之中。
哪怕是第十二集表面反抗胜利，也要被柿本钦定为最终会毁灭。两位父亲肆意妄为迫害自己的孩子，仿佛成为了制作组的角色扮演游戏。
正如前文所说，柿本塑造了soyo这个完美母亲形象，自己又在访谈中把自己比做mortis的父亲，构造出一副让人作呕的光景。随后又如同祥爹祥爷毫无理由破坏初祥幸福一样，他也毫无道理的杀死了mortis，摧毁了他亲手构筑的“完美家庭”。无论戏里戏外，柿本都在展示“父亲”这一角色肆意妄为的权威性。
而到最后的最后，祥放弃成为温柔强大的人这出于自我意识的诺言。她被规训成了mujica箱庭的母亲。直到这一刻柿本才稍微放松迫害的大手。而老登和中登一起过上了幸福的生活。

我觉得谈老中两登的问题楼主谈的没问题。但是谈之前的祥子的"失职"问题楼主恐怕有点过激了。因为所谓"旧c团""更衣室管理"不只是妈妈问题，并不是只有"妈妈"才需要或者才应该处理好特定情况下的人际关系。
祥子面对的压力是其他人都没有的，综合来看，没有理由去指责她，但不意味着她的行为全都是合理的。一定要用女权主义的语言来讲的话，一定要觉得她作为领袖没必要做"更衣室管理"那又掉到另一种**制窠臼里，就是女性应该/值得变得像某些男性一样过度自我关注。
我也不觉得素世的存在是为了拷打祥子，因为这个社会，也包括邦多利世界本来就是多样化的。各种人优缺点是互补的。素世比祥子也许更像妈妈，但是睦并不是只需要妈妈，乐队也不是。以一种悲剧的心态观看甚至批评祥子的某些做法，和赞赏祥子的反抗性人格我觉得并不矛盾。大可不必觉得这部动画就是妈妈竞赛。
当然柿本他们拍成啥样又是另一个问题了。

我不觉得有的观众(以及可能制作组)期待祥子在"黑刀之夜""更衣室"等问题上做的更好是一种规训，因为这个是平等的队友之间的关系问题，不是说要服从什么社会规范。楼主提到了所谓队长/团魂/妈妈的区分，我觉得这种区分只是功能性的，更不是截然区分的。在一个高度压力的队伍里，视具体情况也许队长或者团魂就是需要有一些"妈妈"的意识。当然，我作为喜欢祥子的人我会觉得她的做法是一种人性色彩的表现，并且我最终会期待她能得到一个公正的评价。

外国创作不是自由点 而且都是隐喻也是能通过审核 表面看起来没问题就行